الموضوعية للبشر الفعليين

ملخص تنفيذي

ستيفن هيكس أستاذ الفلسفة في جامعة روكفورد ومؤلف كتاب "شرح ما بعد الحداثة: الشك والاشتراكية من روسو إلى فوكو".

1. الموضوعية هي أحد متطلبات الإدراك البشري ولكنها تواجه تحديات في عصر متشكك أو ما بعد الحقيقة - "الرأي القائل بأنه من حيث المبدأ لا يمكن معرفة أي شيء و / أو أنه يجب التخلي عن مفاهيم مثل الحقيقة والموضوعية واليقين ".

2. تتطلب الاستجابات الفعالة للشك حسابات إيجابية لجميع العمليات المعرفية: "الإدراك ، والذاكرة ، والتصور ، وتشكيل الاقتراح ، والرياضيات والمنطق". ومع ذلك ، في قسم طويل ، يقتبس هيكس من المفكرين الرئيسيين الذين يقوضون هذه العناصر: أوغسطين ، كالفن ، هيوم ، كانط ، نيتشه ، فرويد ، فوكو ، وغيرهم.

3. الآثار المترتبة على قيمة "ما بعد الحقيقة" مهمة أيضا: "إذا تخلينا عن العقل والموضوعية ، فإننا نحصل على الذاتية. وإذا حصلنا على الذاتية ، فإننا نحصل على النسبية. وإذا حصلنا على النسبية دون اللجوء إلى العقل ، فإننا نحصل على الوحشية ".

4. يركز هيكس على خطأين يصيبان بانتظام حسابات الموضوعية. الأول هو الاعتقاد بأن الجوهر الساذج حول المعرفة هو البديل الوحيد للذاتية. في حين أن الموضوعية تدور حول الحفاظ بنشاط على العلاقة بين الواقع والوعي ، فإن الجوهرية والذاتية تقطع الاتصال.

5. الجوهرية "ترى أن الواقع وحده هو الذي يحدد الشروط" وأن الوعي يجب أن يكون مثل "مرآة سلبية". المعرفة الأفلاطونية ، على سبيل المثال ، هي تلقي سلبي من أشكال مثالية. ترى الذاتية ، "البديل الخاطئ" الآخر ، أن نشاط الوعي يجعل الواقع غير معروف. يستشهد هيكس بادعاء نيتشه بأننا لسنا مكتشفين بل مشرعين للواقع: "معرفتهم " تخلق ، وخلقهم تشريع ، وإرادتهم في الحقيقة هي - إرادة السلطة".

6. يقول هيكس "في الفلسفة ، غالبا ما تكون المباني الخفية قاتلة" ، ويستشهد بافتراضات ضمنية حول الموضوعية تجعل ذلك مستحيلا. على سبيل المثال ، إذا جادل المرء ، "يتخذ البشر خيارات عند التفكير ، لذا فإن كل شيء ذاتي" ، ثم يفترض المرء أن الكائنات غير المختارة فقط هي التي يمكن أن تكون موضوعية.

7. على النقيض من ذلك ، يجادل بأن حاجة الإنسان للموضوعية هي لأن البشر لديهم خيارات. يحتاج كل منا إلى تعلم كيفية استخدام عقولنا بهذه الطريقة بدلا من تلك الطريقة من أجل الحفاظ على اتصالنا المعرفي بالواقع.

اقرأ مقال ستيفن هيكس الكامل هنا. ملخص 2021.