ملخص تنفيذي

اشتهرت راند عالميا كمؤلفة لكتاب The Fountainhead and Atlas Shrugged عندما نشرت مجموعة من المقالات بعنوان فضيلة الأنانية في عام 1964. في المقال الافتتاحي ، تقدم راند حجة مستدامة لأخلاقياتها من المصلحة الذاتية العقلانية.

1. يجادل راند بأن الأخلاق هي علم ، لأنها تستند إلى حقائق يمكن تحديدها بموضوعية. لا يولد البشر بالغرائز ولديهم وعي إرادي ، لذلك يجب عليهم تحديد ما هو جيد لهم من الناحية المفاهيمية والالتزام بسياسات العمل. "كل ما يحتاجه الإنسان يجب أن يكتشفه عقله وينتج بجهده الخاص" (23).

2. وبالتالي ترفض راند وجهات النظر الذاتية للأخلاق ، أي تلك التي ترى المعتقدات والرغبة في الخير والقيم تأتي فقط من الموضوع. "اليوم، كما في الماضي، يتفق معظم الفلاسفة على أن المعيار النهائي للأخلاق هو نزوة (يسمونه "الافتراض التعسفي" أو "الاختيار الذاتي" أو "الالتزام العاطفي") - والمعركة هي فقط حول مسألة نزوة من: نزوة المرء أو المجتمع أو الديكتاتور أو الله" (15).

3. لكن راند يجادل بأن الحياة مشروطة: الحياة أو الموت هي الحقيقة الأساسية الكامنة وراء جميع أحكام القيمة الجيدة أو السيئة . البشر لديهم احتياجات (على سبيل المثال ، التغذية) وأنواع معينة من الإجراءات في البيئة (مثل الإنتاج) ضرورية لتلبية تلك الاحتياجات. "لا يمكن الحفاظ على الحياة في الوجود إلا من خلال عملية مستمرة من العمل المستدام ذاتيا" (17).

4. وبالتالي ترفض راند أيضا وجهات النظر الجوهرية للأخلاق ، أي تلك التي تعتبر الخير والشر من سمات الواقع المستقلة عن أي علاقة بالاحتياجات والقدرات البشرية. الأكسجين ، على سبيل المثال ، ليس جيدا في جوهره ولكنه جيد إلى حد ما فيما يتعلق بالاحتياجات الفسيولوجية البشرية.

5. على عكس النباتات والحيوانات ، لا يستطيع البشر البقاء على قيد الحياة بمجرد السلوكيات أو الغرائز التلقائية. كل واحد منا يحتاج إلى ممارسة قدرته على العقل. حتى بالنسبة للتغذية الأساسية ، على سبيل المثال ، يحتاج الإنسان إلى تعلم "ما هو الطعام الجيد له أو السام". والأمر الأكثر تعقيدا هو أن كل واحد منا "يحتاج إلى عملية تفكير لاكتشاف كيفية زراعة طعامه وزراعته أو كيفية صنع أسلحة للصيد". علاوة على ذلك ، يمكننا العقل من اكتشاف كيفية إشعال النار أو نسج القماش أو صنع عجلة أو طائرة (23).

6. لكن العقل "هو ملكة يجب على الإنسان ممارستها باختياره. التفكير ليس وظيفة تلقائية". ومن ثم ، فإن الالتزام الأخلاقي الأساسي للفرد هو تركيز عقله ليصبح مدركا تماما للواقع لاكتشاف ما هي احتياجاته وما هي الإجراءات اللازمة لإرضائها. وفقا لذلك ، فإن اختيار عدم التفكير هو اختيار عدم العيش - تماما كما ، على سبيل المثال ، اختيار الصقر عدم الطيران أو اختيار السمكة عدم السباحة (على افتراض أنه يمكنهم اتخاذ مثل هذه الخيارات) سيكون اختيار تلك الحيوانات عدم العيش.

7. يساعد التفكير والعمل في خدمة حياة المرء من خلال تحديد الفضائل والالتزام بها - سياسات الفكر والعمل المحددة والمعتادة بوعي: تحدد راند سبع فضائل رئيسية: العقلانية ، والصدق ، والاستقلال ، والنزاهة ، والإنتاجية ، والفخر ، والعدالة (27-30).

8. اجتماعيا ، يجادل راند بأن الأفراد العقلانيين والمنتجين والفخورين يمكنهم التفاعل من أجل المنفعة المتبادلة. الانسجام العميق للمصالح هو هذا هو الحالة الطبيعية للبشر - في العقد مع المتشائمين الذين يرون الصراع والافتراس والتطفل كطبيعة بشرية. "على الإنسان أن يعيش من أجل نفسه، لا يضحي بنفسه للآخرين ولا يضحي بالآخرين لنفسه" (30).

اقرأ " الأخلاق الموضوعية" هنا أو هنا. ملخص بقلم ستيفن هيكس ، 2020.