من هم أهم المثقفين والسياسيين الاشتراكيين في التاريخ؟

نقدم هنا اقتباسات من ثمانية اشتراكيين بارزين ، يمثلون نطاقا جغرافيا وزمنيا واسعا.

• المثقفون: كارل ماركس (ألمانيا) ، هنري دي سان سيمون (فرنسا) ، روبرت هايلبرونر (الولايات المتحدة الأمريكية) ، مايكل هارينجتون (الولايات المتحدة الأمريكية).
• السياسيون: فلاديمير لينين (روسيا) ، ماو تسي تونغ (الصين) ، كليمنت أتلي (بريطانيا) ، جواهر لال نهرو (الهند).

توضح الاقتباسات دافع المؤلف للدفاع عن الاشتراكية ، والإجراءات اللازمة لتحقيق الاشتراكية ، و / أو النتائج المتوقعة للاشتراكية.

سؤال توجيهي: بناء على الاقتباسات التالية ، ما هي الخصائص المشتركة التي تحدد الاشتراكية بشكل أفضل؟

كارل ماركس ، فيلسوف وناشط اشتراكي

ماركس عن الشيوعية باعتبارها أعلى مرحلة من الاشتراكية:

"في مرحلة أعلى من المجتمع الشيوعي ، بعد استعباد خضوع الفرد لتقسيم العمل ، وبالتالي أيضا التناقض بين العمل العقلي والجسدي ، قد اختفى. بعد أن أصبح العمل ليس فقط وسيلة للحياة ولكن أيضا الحاجة الرئيسية للحياة. بعد أن تزداد القوى المنتجة أيضا مع التطور الشامل للفرد ، وتتدفق جميع ينابيع الثروة التعاونية بوفرة - عندها فقط يمكن عبور الأفق الضيق للحق البرجوازي في مجمله وينقش المجتمع على رايته: من كل حسب قدرته ، إلى كل حسب احتياجاته!

- كارل ماركس ، "نقد برنامج غوتا" ، 1875 ، الجزء 1

ماركس حول كيفية تحقيق الاشتراكية:

"هناك طريقة واحدة فقط يمكن من خلالها تقصير وتبسيط وتركيز آلام الموت القاتلة للمجتمع القديم ومخاض الولادة الدموية للمجتمع الجديد ، وهذه الطريقة هي الإرهاب الثوري".

- كارل ماركس ، " انتصار الثورة المضادة في فيينا" ، Neue Rheinische Zeitung ، رقم 136 ، 1848

هنري دي سان سيمون ، المنظر الاشتراكي

سان سيمون حول الرؤية الدينية الاستبدادية للاشتراكية:

"أي شخص لا يطيع الأوامر سيعامله الآخرون على أنه رباعي ... كل الرجال سوف يعملون. سوف يعتبرون أنفسهم عمالا مرتبطين بورشة عمل واحدة سيتم توجيه جهودهم لتوجيه الذكاء البشري وفقا لبصيرتي الإلهية. سيقوم المجلس الأعلى لنيوتن بتوجيه أعمالهم ".

- هنري دي سان سيمون ، "Lettres d'un habitant de Geneve a ses contemporains" ، 1803

سان سيمون حول الهدف الأخلاقي للاشتراكية:

"يجب على المجتمع بأسره أن يسعى جاهدا نحو تحسين الوجود المعنوي والمادي لأفقر الطبقات. يجب على المجتمع أن ينظم نفسه بالطريقة الأكثر تكيفا لتحقيق هذه الغاية ".

- هنري دي سان سيمون. المسيحية الجديدة، باريس، فرنسا، 1825

روبرت هايلبرونر ، أستاذ الاقتصاد الاشتراكي والمؤلف الأكثر مبيعا

هايلبرونر حول الاشتراكية كتخطيط مركزي للحكومة:

"الاشتراكية - تعرف بأنها اقتصاد مخطط مركزيا تسيطر فيه الحكومة على جميع وسائل الإنتاج"

- روبرت هايلبرونر ، " الاشتراكية" ، موسوعة موجزة للاقتصاد

هايلبرونر حول الاشتراكية باعتبارها تتطلب أساليب قيادة عسكرية:

"يمكن مقارنة خلق الاشتراكية كنمط جديد للإنتاج بشكل صحيح بالمعادل الأخلاقي للحرب - الحرب ضد النظام القديم ، في هذه الحالة - وسيحتاج إلى تجميع وتطبيق القوة بما يتناسب مع متطلبات الحرب الشاملة. وهذا لا يستلزم بالضرورة ممارسة القيادة بطريقة تعسفية أو ديكتاتورية، ولكنه يتطلب بالتأكيد الحد من الحرية الاقتصادية المركزية للمجتمع البرجوازي، أي حق الأفراد في امتلاك، وبالتالي حجب وسائل الإنتاج، بما في ذلك عملهم، إذا رغبوا في ذلك».

- روبرت هايلبرونر ، الماركسية: مع وضد (دبليو دبليو نورتون ، 1980) ، ص. 157

مايكل هارينجتون ، أستاذ اشتراكي وعضو مؤسس في الاشتراكيين الديمقراطيين الأمريكيين

هارينجتون حول "رؤية الاشتراكية نفسها" على أنها تتجاوز الواقع الإنساني الحالي:

"هذا ليس برنامجا فوريا ، مقيدا بما هو ممكن سياسيا ، أو حتى إسقاطا لمسافة متوسطة قد تحدث فيها تغييرات هيكلية. إنها فكرة مجتمع جديد تماما تم فيه تجاوز بعض القيود الأساسية للوجود الإنساني. فرضيتها الأساسية هي أن معركة الإنسان مع الطبيعة قد تم كسبها بالكامل ، وبالتالي هناك ما يكفي من السلع المادية للجميع. نتيجة لهذا التغيير غير المسبوق في البيئة ، تحدث طفرة نفسية: لم تعد المنافسة الخبيثة مبرمجة في الحياة بضرورة النضال من أجل الموارد الشحيحة. يصبح التعاون والأخوة والمساواة أمرا طبيعيا. في مثل هذا العالم ، ستصل الإنتاجية الاجتماعية للإنسان إلى مستويات عالية بحيث لن يكون العمل الإلزامي ضروريا. ومع توفير المزيد والمزيد من الأشياء مجانا ، سيختفي المال ، ذلك المكافئ العالمي الذي يتم من خلاله تقنين الضروريات ".

- مايكل هارينجتون ، الاشتراكية ، نيويورك: مطبعة ساترداي ريفيو ، 1970 ، ص. 344

هارينجتون حول رفض مفهوم الرأسمالية للعدالة والبقاء المشروط:

"الفكرة المثالية ، الراديكالية ، هي كسر الرابط بين الدخل والعمل الموجود في المجتمعات الرأسمالية - لكسر فكرة أن ما تتلقاه يتناسب مع ما تقدمه أو تقدمه. في المدينة الفاضلة ، ما تتلقاه هو ما تحتاجه ، وما تقدمه هو ما يمكنك تقديمه ". "يتم تلبية الضروريات الأساسية للحياة - الغذاء والمأوى والملبس والتعليم والرعاية الطبية - في المدينة الفاضلة الخاصة بي. لا يهمني إذا كانوا كسالى ، منحلين ، غير موقرين ، فاسدين. لا ينبغي لأحد أن يجوع أو يبرد - أوغاد أم لا. وفي المدينة الفاضلة الخاصة بي ، لن أغير جانبا واحدا من الطبيعة البشرية كما نعرفها الآن ".

- مايكل هارينجتون ، أومني ، أبريل 1988

فلاديمير لينين ، ثوري اشتراكي وحاكم الاتحاد السوفيتي

لينين حول هدف الاشتراكية:

"نريد أن نحقق نظاما جديدا وأفضل للمجتمع: في هذا المجتمع الجديد والأفضل يجب ألا يكون هناك غني ولا فقير. كل شيء سوف تضطر إلى العمل. ليس حفنة من الأغنياء ، ولكن يجب أن يتمتع جميع العمال بثمار عملهم المشترك. يجب أن تعمل الآلات والتحسينات الأخرى على تسهيل عمل الجميع وليس تمكين قلة من الثراء على حساب الملايين وعشرات الملايين من الناس. هذا المجتمع الجديد والأفضل يسمى المجتمع الاشتراكي. التعاليم حول هذا المجتمع تسمى الاشتراكية".

- فلاديمير لينين ، "إلى فقراء الريف" ، الأعمال المجمعة ، المجلد 6 ، ص. 366

لينين في أساليب الاشتراكية:

في عام 1917: "الدولة هي أداة للإكراه ... نريد تنظيم العنف باسم مصالح العمال". في عام 1920: "الشيوعي الجيد هو في نفس الوقت تشيكيست جيد".

- فلاديمير آي لينين ، مقتبس في جورج ليجيت ، The Cheka: Lenin's Political Police ، مطبعة جامعة أكسفورد ، 1987

ملاحظة: كانت Cheka هي الشرطة السرية في أوائل الاتحاد السوفيتي.

ماو تسي تونغ ، ثوري اشتراكي ورئيس الحزب الشيوعي الصيني

ماو حول إنتاجية الاشتراكية على النقيض من الرأسمالية:

"تهدف الثورة الاشتراكية إلى تحرير القوى المنتجة. إن التحول من الملكية الفردية إلى الملكية الاشتراكية، والملكية الجماعية في الزراعة والحرف اليدوية، ومن الملكية الرأسمالية إلى الملكية الاشتراكية في الصناعة والتجارة الخاصتين، لا بد أن يؤدي إلى تحرير هائل للقوى المنتجة. وهكذا، يتم تهيئة الظروف الاجتماعية للتوسع الهائل في الإنتاج الصناعي والزراعي".

- ماو تسي تونغ ، "خطاب في مؤتمر الدولة العليا" (25 يناير 1956)

ماو حول أساليب الاشتراكية:  

"الاشتراكية ... يجب أن يكون لديك ديكتاتورية، لن تعمل بدونها».

- ماو تسي تونغ ، مقتبس في فرانك ديكوتر ، مأساة التحرير: تاريخ الثورة الصينية ، 1945-57 ، مطبعة بلومزبري ، ص 236-237

كليمنت أتلي ، اشتراكي ورئيس وزراء المملكة المتحدة:

أتلي على شرور الرأسمالية والملكية العامة كعلاج:

"الاشتراكية ليست اختراع فرد. إنه في الأساس نتيجة للظروف الاقتصادية والاجتماعية. تختلف الشرور التي تجلبها الرأسمالية في شدتها في مختلف البلدان ، ولكن السبب الجذري للمشكلة بمجرد اكتشافه ، ينظر إلى العلاج على أنه هو نفسه من قبل الرجال والنساء المفكرين. السبب هو الملكية الخاصة لوسائل الحياة. وسبيل الانتصاف هو الملكية العامة".

- كليمنت أتلي ، حزب العمال في المنظور ، نادي الكتاب اليساري ، 1937 ، ص. 15

جواهر لال نهرو ، اشتراكي ورئيس وزراء الهند

نهرو حول التخطيط المركزي للاشتراكية باعتباره علميا وعالميا:

"لقد قبلنا النهج الاشتراكي والتعاوني ... النهج المخطط والعلمي للتنمية الاقتصادية في تفضيل المؤسسة الفردية لمدرسة عدم التدخل القديمة ... أصبح التخطيط والتطوير نوعا من المشاكل الرياضية التي يمكن حلها علميا ... إنه لأمر غير عادي كيف يتفق كل من الخبراء السوفييت والأمريكيين على هذا. إذا جاء مخطط روسي إلى هنا ، ودرس مشاريعنا ونصحنا ، فمن غير العادي حقا كيف تتفق استنتاجاته مع استنتاجات خبير أمريكي على سبيل المثال ... في اللحظة التي يأتي فيها العالم أو التقني إلى مكان الحادث ، سواء كان روسيا أو أمريكيا ، فإن الاستنتاجات هي نفسها لسبب بسيط هو أن التخطيط والتطوير اليوم يكاد يكون مسألة رياضيات.