ملخص تنفيذي

غالبا ما ارتبطت المسيحية كدين معلن ذاتيا للفقراء والجياع تاريخيا بتطور الأفكار الاشتراكية. في هذه الوحدة، ننظر في مواقف ثلاثة مفكرين مسيحيين بارزين في السنوات الخمسين الماضية حول الرأسمالية والعمل والتنظيم السليم للمجتمع.

سي إس لويس ، مجرد مسيحية

1. المسيحية "ليس لديها، ولا تدعي أن لديها برنامجا سياسيا مفصلا". وهو يوفر توجيها عاما ولكنه لا يوفر جدول أعمال شاملا.
2. ومع ذلك ، وفقا للمسيحية العامة ، سيكون المجتمع العادل "اشتراكيا للغاية" في حياته الاقتصادية ، وسيؤكد على "الطاعة منا جميعا للقضاة المعينين بشكل صحيح ، من الأطفال إلى الآباء ، و (أخشى أن هذا لن يحظى بشعبية كبيرة) من الزوجات إلى الأزواج ". ومع ذلك ، فإن القليل من المسيحيين يطيعون المبادئ المسيحية باستمرار ، ويميلون إلى اختيار الأجزاء التي يحبونها فقط.
3. من الضروري للمجتمع المسيحي الالتزام الأخلاقي تجاه المحبة. بالنسبة لكل واحد منا ، بغض النظر عن مدى ازدهاره ، "القاعدة الآمنة الوحيدة هي إعطاء أكثر مما يمكننا توفيره". لذلك ، يجب أن يكون المسيحيون الصالحون مضحين بإيثار - أحيانا "حتى لشل وتعريض موقفك للخطر" - لأن الله يأمرنا أن نحب قريبنا كأنفسنا.
4. الرأسمالية الحديثة مشبوهة أخلاقيا ، لأنها تقوم على الاستثمار وإقراض المال بفائدة. وبالتالي فهو يرفض التعاليم الأخلاقية لليهود واليونانيين القدماء والمسيحيين الذين اتفقوا "على إدانة الشيء نفسه الذي أسسنا عليه حياتنا كلها".

البابا يوحنا بولس الثاني ، لابوريم إكسيرسنس

1. العمل هو بعد أساسي لوجود الإنسان على الأرض. من خلال العمل، يشارك الإنسان نشاط الله، ويتمم تفويضه، ويطور نفسه جسديا وروحيا، ويحقق الخلاص.
2. لكن في المجتمع الحالي ، يخضع هذا البعد الذاتي للعمل للحسابات الاقتصادية الموضوعية ، حيث يتم فصل رأس المال عن العمل وتبجيله من تلقاء نفسه. هذه الاقتصادوية/المادية، بما في ذلك المادية الجدلية، تخلق علاقات اجتماعية غير أخلاقية، حيث يصبح الإنسان مجرد أداة و "نتيجة" للإنتاج. يجب أن يقوم المجتمع العادل على أولوية الأشخاص على الأشياء - "العمل البشري على رأس المال".
3. لذلك ، يجب مراجعة افتراض الرأسمالية "الجامدة" للحقوق الحصرية للملكية الخاصة وإضفاء الطابع الاجتماعي على وسائل الإنتاج: "حق الملكية الخاصة يخضع للحق في الاستخدام المشترك ، لحقيقة أن السلع مخصصة للجميع".
4. لكن هذه التنشئة الاجتماعية لا تعني مركزية الدولة. يتمثل دور الدولة في تنسيق أنشطة البشر الذين يعملون "لأنفسهم" من خلال "التخطيط العقلاني والتنظيم السليم للعمل البشري".
5. وظيفة الكنيسة هي تذكير العالم بالمسألة الاجتماعية الأساسية، و"لفت الانتباه إلى كرامة وحقوق أولئك الذين يعملون، وإدانة الحالات التي تنتهك فيها تلك الكرامة وتلك الحقوق، والمساعدة في توجيه التغييرات المذكورة أعلاه لضمان التقدم الحقيقي للإنسان والمجتمع".

البابا فرانسيس ، فرح الإنجيل

1. لقد تأسس العالم حاليا على "اقتصاد الإقصاء وعدم المساواة". يتميز بالمنافسة القاسية والاستغلال والتهميش والبطالة والتجويع والإهانة العامة التي تحرم الناس من حقوقهم.
2. تكمن المشكلة الجذرية في النظام الرأسمالي غير العادل وغير الأخلاقي القائم على الفردية والعلمنة والملكية الخاصة والاستهلاك وهيمنة المال. لقد رفضنا الأخلاق والله من أجل السعي وراء السلطة والممتلكات.
3. يجب على المجتمع الجديد أن يجعل الشخص البشري أساسيا ككائن اجتماعي ومجتمعي ، وليس كفرد مفكك. يجب أن يقوم على الإيثار المسيحي: "عدم مشاركة المال مع الفقراء هو سرقة منهم وسلب رزقهم. ليست بضائعنا هي التي نحتفظ بها ، بل بضائعهم ".
4. ستسهل الكنيسة هذا الانتقال من خلال التبشير وتعزيز القيم الأخلاقية في الناس ومكافحة النسبية. من خلال نشر كلمات المسيح ، سوف يفسر ويولد المعاني ، ويجمع الناس معا ويعمل كوسيط في إيجاد حلول لمشاكل العالم.

ملخص أندريه فولكوف وستيفن هيكس ، 2020.