وطنآين راند ومارغريت سانجر - قل ماذا؟!تعليمجامعة أطلس
لم يتم العثور على عناصر.
آين راند ومارغريت سانجر - قل ماذا؟!

آين راند ومارغريت سانجر - قل ماذا؟!

3 دقائق
|
أبريل 8, 2016
آين راند مارغريت سانجر بجيميد

مقال حديث لجون إليس في PJMedia ، خذ الاختبار: من قال ذلك ... مارغريت سانجر أو آين راند؟، تلفت انتباهنا من خلال التجاور الغريب لراند وسانجر. يقدم إليس 16 اقتباسا ، مع التحدي في تحديد أي امرأة هي المصدر. كانت سانجر ناشطة من أجل حق المرأة في استخدام وسائل منع الحمل والحصول على الإجهاض. هي مؤسسة منظمة الأبوة المخططة. راند هو الفيلسوف الفردي الذي كتب أطلس مستهجن ، من بين روايات أخرى ، وطور فلسفة الموضوعية.

إذن ما الهدف من الاختبار؟ يقوم إليس بإعداده بهذه الطريقة:

امرأة واحدة [سانجر] هي شفيعة الأخلاق الليبرالية لتنظيم الأسرة والتقدميين في جميع أنحاء البلاد. الآخر [راند] هو الحبيب الأيديولوجي لراش ليمبو وآن كولتر والعديد من الذين يعرفون أنفسهم على أنهم شركاء الشاي.... بالنظر إلى مدى تناقض أيديولوجياتهم ، يجب أن يكون من السهل تحديد السيدة التي قالت ماذا. وهذه أخبار جيدة ، نظرا لوجود اختبار ، من نوع ما ، أدناه.

حسنا ، سانجر رمز ليبرالي ، راند رمز محافظ (على الرغم من أنها نددت بالمحافظة). ومع ذلك ، فإن النقطة هي؟ علمي علمك. لقد أرسلت بريدا إلكترونيا إلى إليس للحصول على تفسير ، لكنه لم يستجب. دعونا نلقي نظرة على الأسئلة بمفردنا.

أربعة من الاقتباسات (1 و 2 و 3 و 14) تدور حول الإجهاض. رأى كل من سانجر وراند أن المرأة يجب أن يكون لها الحق في الاختيار. هل من المفترض أن يصدم إيمان راند بهذا الحق المحافظين؟ هذه أخبار قديمة جدا.

الشيء اللافت للنظر حقا في الاختبار هو عدد التصريحات من سانجر التي تعبر عن نظرتها لتحسين النسل. كان تحسين النسل حركة تقدمية - أي ليبرالية - في أوائل القرن 20th. لقد كان شكلا يساريا من الداروينية الاجتماعية ، حيث يرى أنه يجب منع الأشخاص من الأعراق "الأدنى" أو القدرات المتناقصة من التكاثر ، من أجل "مساعدة السباق نحو القضاء على غير اللائقين" (سانجر ، # 12). كان تحسين النسل حركة قبيحة ، مع نتائج قبيحة ، بما في ذلك التعقيم القسري لعشرات الآلاف من الناس وقوانين الهجرة التي كانت ذروة الظلم العنصري.

ما علاقة أي من هذا براند؟ في الاختبار ، هناك # 8 ، مفاده أنه لا ينبغي أن يتعرض الأطفال للمتخلفين. أنا لا أوافق; إنها مسألة ظرف ، على الرغم من أنني أتفهم اهتمامها بعدم التقليل من سعي الأطفال لتحقيق أفضل ما لديهم. لكن هذا لا علاقة له بتحسين النسل. هذا الأخير جماعي بطبيعته ، معتبرا أن العرق هو وحدة القيمة ، ويتفوق على الحقوق الفردية. كان راند هو الفرد اللدود الذي دافع عن هذه الحقوق وعارض كل شكل من أشكال الجماعية ، بما في ذلك العنصرية: "العنصرية هي أدنى أشكال الجماعية وأكثرها بدائية". ["العنصرية" في فضيلة الأنانية.] كان راند وسانجر قطبين متناقضين في هذه النتيجة.

لذا ، مرة أخرى ، ما الهدف من الاختبار المقارن؟ على الرغم من المعارضة القطبية بين فردية راند وجماعية سانجر ، أتساءل ما إذا كانت "النخبوية" هي رابط مقصود آخر. من المفترض أن يعارض الليبراليون النخبوية ، التي فضلها سانجر بوضوح على أسس عرقية وإثنية. على الرغم من أنه لا يوجد شيء في الاختبار (بخلاف # 8) يشير إلى النخبوية من جانب راند ، إلا أن هذا اتهام شائع - يتم تضخيمه أحيانا في الادعاء بأنها كانت داروينية اجتماعية - لدرجة أنني يجب أن أحيل القراء إلى دحض هذه الأسطورة: "الأسطورة: كانت آين راند نخبوية".

في الواقع ، هناك الكثير من المفاهيم الخاطئة حول فكر راند لدرجة أنني أوصي بكتاب أساطير حول آين راند. ويسعدنا أن نرسل نسخة إلى السيد إليس.

استكشف

سانجر وراند: أمريكا المرتبطة بالخرسانة

ديفيد كيلي

نبذة عن الكاتب:

ديفيد كيلي

ديفيد كيلي هو مؤسس جمعية أطلس. فيلسوف محترف ومعلم ومؤلف الأكثر مبيعا ، كان مؤيدا رائدا للموضوعية لأكثر من 25 عاما.

د. ديفيد كيلي
About the author:
د. ديفيد كيلي

David Kelley fundou a The Atlas Society (TAS) em 1990 e atuou como diretor executivo até 2016. Além disso, como Diretor Intelectual, ele era responsável por supervisionar o conteúdo produzido pela organização: artigos, vídeos, palestras em conferências, etc. Aposentado do TAS em 2018, ele permanece ativo nos projetos do TAS e continua atuando no Conselho de Curadores.

Kelley é filósofa, professora e escritora profissional. Depois de obter um Ph.D. em filosofia pela Universidade de Princeton em 1975, ele ingressou no departamento de filosofia do Vassar College, onde ministrou uma grande variedade de cursos em todos os níveis. Ele também ensinou filosofia na Universidade Brandeis e lecionou com frequência em outros campi.

Os escritos filosóficos de Kelley incluem trabalhos originais em ética, epistemologia e política, muitos deles desenvolvendo ideias objetivistas em novas profundidades e novas direções. Ele é o autor de A evidência dos sentidos, um tratado de epistemologia; Verdade e tolerância no objetivismo, sobre questões do movimento objetivista; Individualismo inabalável: a base egoísta da benevolência; e A arte do raciocínio, um livro didático amplamente usado para lógica introdutória, agora em sua 5ª edição.

Kelley lecionou e publicou sobre uma ampla variedade de tópicos políticos e culturais. Seus artigos sobre questões sociais e políticas públicas foram publicados em Harpers, The Sciences, Reason, Harvard Business Review, The Freeman, On Principle, e em outros lugares. Durante a década de 1980, ele escreveu frequentemente para Revista Financeira e Empresarial Barrons sobre questões como igualitarismo, imigração, leis de salário mínimo e Previdência Social.

Seu livro Vida própria: direitos individuais e o estado de bem-estar é uma crítica das premissas morais do estado de bem-estar social e da defesa de alternativas privadas que preservem a autonomia, responsabilidade e dignidade individuais. Sua aparição no especial “Greed”, da ABC/TV, de John Stossel, em 1998, provocou um debate nacional sobre a ética do capitalismo.

Especialista reconhecido internacionalmente em Objetivismo, ele deu muitas palestras sobre Ayn Rand, suas ideias e seus trabalhos. Ele foi consultor da adaptação cinematográfica de Atlas Shrugged, e editor de Atlas Shrugged: o romance, os filmes, a filosofia.

 

Obra principal (selecionada):

Conceitos e naturezas: um comentário sobre A virada realista (de Douglas B. Rasmussen e Douglas J. Den Uyl),” Reason Papers 42, no. 1, (verão de 2021); Esta resenha de um livro recente inclui um mergulho profundo na ontologia e epistemologia dos conceitos.

Os fundamentos do conhecimento. Seis palestras sobre a epistemologia objetivista.

A primazia da existência” e”A Epistemologia da Percepção”, The Jefferson School, San Diego, julho de 1985

Universais e indução”, duas palestras nas conferências do GKRH, Dallas e Ann Arbor, março de 1989

Ceticismo”, Universidade de York, Toronto, 1987

A natureza do livre arbítrio”, duas palestras no Instituto de Portland, outubro de 1986

O Partido da Modernidade”, Relatório de política da Cato, maio/junho de 2003; e Navegador, novembro de 2003; Um artigo amplamente citado sobre as divisões culturais entre as visões pré-moderna, moderna (iluminista) e pós-moderna.

Eu não preciso“(Diário do IOS, volume 6, número 1, abril de 1996) e”Eu posso e eu vou” (O novo individualista, Outono/Inverno 2011); Artigos complementares sobre como tornar real o controle que temos sobre nossas vidas como indivíduos.

Filosofia política
Ideias e influência de Ayn Rand