ملخص تنفيذي

كان كارل ماركس مفكرا ألمانيا في القرن 19 ابتكر أيديولوجية الشيوعية. انتقد الرأسمالية الناشئة بقسوة وحث على ثورة من شأنها ، بعد فترة "دكتاتورية البروليتاريا" ، أن تساوي المجتمع. في هذا المقال القصير ، يقدم المال على أنه رذيلة رأسمالية كبرى - نائب ينفر الناس من طبيعتهم الحقيقية ، اقتصاديا وأخلاقيا ونفسيا.

1. المال هو المظهر النهائي للملكية الخاصة ، "موضوع الحيازة البارزة". ولأنه يستطيع شراء كل شيء، فإنه يصبح الكائن "القاهر" في المجتمع الرأسمالي. إنه يتوسط كل الحياة البشرية وبالتالي يشكلنا بشكل أساسي.
2. البشر هم كائنات اجتماعية في المقام الأول ، لذا فإن القوة الاجتماعية للمال تحول مالكيها وجوديا: "خصائص المال هي ممتلكاتي - المالك - والقوى الأساسية".
3. حتى لو كنت شخصا شريرا ، فإن الوضع الأخلاقي الإيجابي للمال يحول مكانتي الاجتماعية إلى شيء جيد: "أنا سيء ، غير أمين ، عديم الضمير ، غبي. لكن المال يتم تكريمه ، وبالتالي مالكه ".
4. يحول المال أيضا أشخاصا آخرين من وجهة نظري - يصبح الآخرون كائنات تمتلك المال أو لا تمتلك: "لكن ما يتوسط حياتي من أجلي ، يتوسط أيضا وجود أشخاص آخرين من أجلي. بالنسبة لي هو الشخص الآخر ".
5. من الواضح أن ماركس وآين راند متناقضان: بالنسبة لراند (كما في خطاب فرانسيسكو عن المال) ، يعطي البشر قيمة ومعنى للمال من خلال العمل الإبداعي ، بينما بالنسبة لماركس ، تحدد القوة الاجتماعية للمال صورة مالكيها.
6. وهكذا يحول المال جميع الصفات البشرية إلى تناقضاتها - إنه يجعل "إخوة المستحيلات". إنه ينفر البشر من طبيعتهم الحقيقية من خلال خلط المظاهر والواقع ، وكسر جميع الروابط وصنع روابط جديدة غير طبيعية.
7. وهكذا ، يصور ماركس المال على أنه القوة غير الطبيعية وراء التناقضات التي تجعل العالم الرأسمالي "مقلوبا". إنها ليست أداة فاضلة لتداول القيم ولكنها قوة مدمرة تسمم حياة البشر بأكملها.

اقرأ كتاب كارل ماركس " قوة المال في المجتمع البرجوازي" هنا. متوفر أيضا في الطبعة الثانية من كتاب روبرت سي تاكر قارئ ماركس-إنجلز، ص 101-105. ملخص بقلم أندريه فولكوف وستيفن هيكس ، 2019.