As with most people, my working schedule has been blurred. With colleagues in different time zones, 24/7 emails and texts, I can’t remember the last time I had an evening or weekend to myself—the traditional periods of respite.
But there are two holidays when I refuse to work: Thanksgiving and the Fourth of July.
Thanksgiving is the easy one to explain. It’s a harvest festival, deeply connected with the Objectivist virtue of productiveness when we enjoy what we have reaped and sowed. As a secular person, the thanks I give are to America, for the freedom that allows me to work for my vision.
Which brings me to the Fourth. I am an intellectual and writer by profession. I am protected in my work by the First Amendment, for which I am deeply grateful. As a spokesman for an unconventional view, I’m especially aware of how often innovators of ideas, throughout history, have been persecuted, exiled, tortured, and executed.
I think of Frederick Douglass. After escaping slavery, Douglass could have lived out his days in peace and quiet somewhere. Instead he chose to champion the cause of abolitionism and publicly fight to free those who were still enslaved, and later to champion liberty for all.
I think of Ayn Rand, who escaped Soviet Russia and who, as an immigrant to the United States, took advantage of her new freedom to become a bestselling novelist, a philosopher, and the founder of an intellectual movement that still influences the lives of individuals here in America and throughout the world.
In America, thanks to the Founding Fathers, and despite the decline in respect for free speech in universities, I know that I won’t be fined for speaking my mind, or told by government what I can or can’t say, much less suffer the stocks or the stake.
I wish my fellow producers in business and finance enjoyed the same freedom. In Ayn Rand’s Atlas Shrugged, a final scene has Judge Narragansett penning an amendment to the Constitution in parallel with the First Amendment: "Congress shall make no law abridging the freedom of production and trade …"
I hope that day will come. Meanwhile, as Rand said, “I want you to look at the birth of a miracle: the United States of America. If it is ever proper for men to kneel, we should kneel when we read the Declaration of Independence.”
For Further Reading
What Is the Objectivist View of Law and Government?
ديفيد كيلي هو مؤسس جمعية أطلس. فيلسوف محترف ومعلم ومؤلف الأكثر مبيعا ، كان مؤيدا رائدا للموضوعية لأكثر من 25 عاما.
David Kelley founded The Atlas Society (TAS) in 1990 and served as Executive Director through 2016. In addition, as Chief Intellectual Officer, he was responsible for overseeing the content produced by the organization: articles, videos, talks at conferences, etc.. Retired from TAS in 2018, he remains active in TAS projects and continues to serve on the Board of Trustees.
كيلي فيلسوف ومعلم وكاتب محترف. بعد حصوله على درجة الدكتوراه في الفلسفة من جامعة برينستون في عام 1975 ، انضم إلى قسم الفلسفة في كلية فاسار ، حيث قام بتدريس مجموعة متنوعة من الدورات على جميع المستويات. كما قام بتدريس الفلسفة في جامعة برانديز وحاضر كثيرا في حرم جامعي آخر.
تتضمن كتابات كيلي الفلسفية أعمالا أصلية في الأخلاق ونظرية المعرفة والسياسة ، والعديد منها يطور أفكارا موضوعية بعمق جديد واتجاهات جديدة. وهو مؤلف كتاب "دليل الحواس" ، وهو أطروحة في نظرية المعرفة. الحقيقة والتسامح في الموضوعية ، حول قضايا الحركة الموضوعية ؛ الفردية غير الخشنة: الأساس الأناني للإحسان ؛ وفن التفكير ، وهو كتاب مدرسي يستخدم على نطاق واسع للمنطق التمهيدي ، الآن في طبعته 5th.
حاضرت كيلي ونشرت حول مجموعة واسعة من الموضوعات السياسية والثقافية. ظهرت مقالاته حول القضايا الاجتماعية والسياسة العامة في هاربرز ، والعلوم ، والعقل ، وهارفارد بيزنس ريفيو ، وفريمان ، وعلى المبدأ ، وأماكن أخرى. خلال 1980s ، كتب في كثير من الأحيان لمجلة بارونز المالية والتجارية حول قضايا مثل المساواة والهجرة وقوانين الحد الأدنى للأجور والضمان الاجتماعي.
كتابه " حياة المرء: الحقوق الفردية ودولة الرفاهية" هو نقد للمقدمات الأخلاقية لدولة الرفاهية والدفاع عن البدائل الخاصة التي تحافظ على استقلالية الفرد ومسؤوليته وكرامته. أثار ظهوره في برنامج "Greed" الخاص لجون ستوسيل على قناة ABC / TV في عام 1998 نقاشا وطنيا حول أخلاقيات الرأسمالية.
خبير معترف به دوليا في الموضوعية ، وقد حاضر على نطاق واسع عن آين راند وأفكارها وأعمالها. كان مستشارا لفيلم Atlas Shrugged ، ومحرر Atlas Shrugged: الرواية ، الأفلام ، الفلسفة.
"المفاهيم والطبائع: تعليق على المنعطف الواقعي (بقلم دوغلاس ب. راسموسن ودوغلاس جيه دن أويل) ،" أوراق السبب 42 ، رقم 1 ، (صيف 2021) ؛ تتضمن هذه المراجعة لكتاب حديث الغوص العميق في الأنطولوجيا ونظرية المعرفة للمفاهيم.
أسس المعرفة. ست محاضرات في نظرية المعرفة الموضوعية.
"أولوية الوجود" و "نظرية المعرفة في الإدراك" ، مدرسة جيفرسون ، سان دييغو ، يوليو 1985
"الكون والتعريف" ، محاضرتان في مؤتمرات GKRH ، دالاس وآن أربور ، مارس 1989
"الشك" ، جامعة يورك ، تورنتو ، 1987
"طبيعة الإرادة الحرة" ، محاضرتان في معهد بورتلاند ، أكتوبر 1986
"حزب الحداثة"، تقرير سياسة كاتو، مايو/يونيو 2003؛ ونافيجيتور، نوفمبر 2003. مقال تم الاستشهاد به على نطاق واسع حول الانقسامات الثقافية بين وجهات نظر ما قبل الحداثة والحديثة (التنوير) وما بعد الحداثة.
"لست مضطرا لذلك" (مجلة IOS ، المجلد 6 ، العدد 1 ، أبريل 1996) و "يمكنني وسأفعل" (الفرد الجديد ، خريف / شتاء 2011) ؛ قطع مصاحبة لجعل السيطرة التي نمتلكها على حياتنا كأفراد حقيقية.