وطننقص العمالة الأمريكية المكلف ولكن المتعمدتعليمجامعة أطلس
لم يتم العثور على عناصر.
نقص العمالة الأمريكية المكلف ولكن المتعمد

نقص العمالة الأمريكية المكلف ولكن المتعمد

|
October 4, 2021

لأكثر من عام ، بسبب السياسات الليبرالية المرتبطة برهاب كوفيد وعمليات الإغلاق ، شهدت الولايات المتحدة أنواعا ومقادير مختلفة من نقص العمالة. باختصار، تجاوزت كمية العمالة التي يطلبها أصحاب العمل المحتملون الكميات التي يوفرها الموظفون المحتملون، وخاصة في قطاع الخدمات. هذه الظاهرة ليست عرضية ولا مؤقتة. فقد تم فرض البطالة (من خلال إغلاق الشركات "غير الأساسية") ودعمها (مع "إعانات البطالة" المربحة والممتدة)، مما يجعل من الصعب على العديد من الشركات جذب وتوظيف العمالة الكافية من حيث الكمية والجودة والموثوقية والقدرة على تحمل التكاليف.

People usually complain about shortages, especially if they are persistent and prove harmful to them as buyers of necessities like food, gas, or housing. Yet few people today, except for labor-begging business owners, complain about the labor shortages. Indeed, many people, being labor suppliers who disdain the greed of profit-oriented labor hirers, like the shortage. They prefer that their labor not be a necessity, so they aren’t beholden to “the man” (aka, capitalist “exploiter”). They prefer more leisure (as we all do), especially when politicians pay them to engage in it. The point of state-based unemployment insurance benefits is that they ensure unemployment.

Hundreds of thousands of American businesses that have survived the year-and-a-half of Covid-based policy assaults are having a difficult time finding and keeping good, reliable, and affordable labor. Much of the labor pool—especially in services—has become a stagnant swamp. Millions of people prefer to stay home and take a government subsidy.

Figure One illustrates the extent of the current labor shortage in the U.S. Notice how job openings (vacancies) far exceed the number of unemployed workers – and the gap has widened over the past year or so. Worse, the long-term unemployed have become a larger share of the total unemployed. Vacancies are at record levels (20.5 million) even amid high joblessness (9.5 million). The gap between vacancies and the number of people living idly in long-term joblessness (seven months or longer) is also the widest on record. Figure One also shows employment costs rising, which ultimately trenches on profitability.

The unemployed depicted in Figure One are not those who’ve dropped out of the labor force but those who claim, while applying for and renewing their jobless benefits, that they’re looking for work but somehow can’t find it. How can they not find it, when job vacancies are at record highs? In truth, they can’t find a job that pays more than they believe they’re worth to some employer and they won’t bother taking even a slightly-lesser-paying job, because they’re now paid above-normal jobless benefits from Covid bailout spending and federal largess. This supplements what the 50 states pay in jobless benefits. Yes, some states are now decreasing or terminating jobless benefits, but the data still show a large labor shortage.

Basic economics teaches that when markets are left free, they “clear,” which means prices help equilibrate supply and demand. Neither surpluses nor shortages become material or chronic, for surpluses entail quantities supplied exceeding quantities demanded while shortages entail the reverse. Sellers facing surpluses and preferring sales and profits to excessive inventories will gladly reduce their stocks by lowering prices. Likewise, buyers who face shortages and prefer to obtain more product than not willingly pay higher prices.

Material or chronic surpluses and shortages reflect not “market failure” but the failure of governments to let markets clear. It is believed that “fairness” requires that certain prices be higher or lower than the equilibrium level. Politicians proceed to tax, regulate, price-set, and subsidize. In democracies, where majorities dominate, electorally astute, vote greedy politicians necessarily favor the larger population of employees versus employers (except to the extent they peddle their influence, via rent-selling, to extort campaign contributions from the latter). Instead of being seen for what they are – labor market manipulators – populist politicians can pose as benefactors aiding that quintessential economic contradiction, the non-working worker.

As Paul Krugman put it recently, “Workers Don’t Want Their Old Jobs on the Old Terms,” so they welcome politicized, non-economic policies that use taxpayer funds to pay the voluntarily jobless to hold out for higher wage rates than they’d otherwise deserve or obtain from the perspective of marginal productivity. For Krugman and his acolytes, this is better even than a minimum wage mandate (which Krugman also supports), as it doesn’t require employers to pay the above-market wage rate (i.e., they’re not – yet – compelled to hire overpriced labor; they can use more capital instead, as occurs at banks, gas stations, toll booths, airline check-in counters, fast-food restaurants, with automated tellers, toll takers, and kiosks).

Daniel Alpert, senior fellow in macroeconomics and finance at Cornell Law School, concurs with Krugman and declares that “Americans Don’t Want to Return to Low Wage Jobs.” Alpert blithely assumes that wage rates (all wage rates?) are “too low” and will be until and unless government intervenes forcibly to rectify the “market failure.” He fails even to relate low-wage jobs to less-skilled jobs, or to acknowledge that the problem is best rectified by introducing still more and higher-quality capital (“labor-saving devices”), not by boosting “jobless benefits” or by imposing a still-higher minimum wage rate which rational, profit-maximizing employers shouldn’t bother to pay.

Labor market “experts” have recently confirmed and fueled such anti-employer biases. A recent New York Times Op-ed by MIT economics professor David Autor was titled: “Good News: There’s a Labor Shortage.” That was the online title; the print edition was titled “The Labor Shortage Has Empowered Workers.” This assumes workers lack bargaining power under normal conditions, as when markets “clear,” supply equals demand. How can professional economists believe such nonsense? Why applaud market disequilibrium? Autor, a co-director of “the MIT Task Force on the Work of the Future,” has spent years reprising the undue fears of early 18th-century British economist David Ricardo (1772-1823) – a devotee of the socialist “labor theory of value” (LTV) – about machines displacing physicalist labor. Fear of all fears! Barack Obama, in his last major address as president in January 2017, echoed Autor’s (and Ricardo’s) themes, claiming that automation was deleterious and divisive because skilled workers who can operate technology are better paid. But of course they’re better paid; they have a skill not everyone has. Echoing the fears of many, President Obama suggested that this may justify slowing and impeding capital formation and deployment. But that favors the cronies no one dares mention: unskilled laborers perpetually on the public dole. Autor, Obama, and countless others are more concerned with achieving equity than prosperity.

By now it should be obvious, especially to experts and Presidents, that more and better capital increases labor productivity, real wages, and living standards; it also should be clear by now that capital isn’t the alien, alienating, or impoverishing force, but a frozen form of human labor – the embodied labor of brainiacs, inventors, engineers, and entrepreneurs. Capital isn’t “dead labor,” but vital, perpetual-motion labor, powered by energy and kept vibrant by maintenance and upgrades. Capital, and profit, its income, isn’t “blood-sucking” parasitism, but the lifeblood of a dynamic and flourishing capitalist economy.

Why is so much of this unclear even to people who should know better? It’s not because they don’t know basic economics, the meaning of equilibrium, or the problem of shortages. They are clearly, unambiguously, and ideologically anti-capitalist; only derivatively are they anti-employer, because they can’t deny that most employers are capitalists at least financially (if not always ideologically). Channeling Marx, those suspicious of employers today believe capitalists profit by underpaying workers what they’re “really worth” and by charging customers more than what’s proper per that unicorn model in academic economics known as “pure and perfect competition.”

The many economists who emulate Marx today remain convinced that wage rates in a capitalist system are determined not by someone’s net contribution to the total market value of goods and services created by commercially-viable enterprise – i.e., by their “marginal productivity – but arbitrarily, by employers who pay whatever they wish (including bare-bones “subsistence wages”) – and by policies that sustain a vast “reserve army of the unemployed” that’s easily exploited, because starving workers are eager to accept any job on any terms. The “army” metaphor reflects the Marxist premise that workers are conscripted and regimented in a hierarchy under the thumb of capitalists.

Short of revolution – an overthrow of capitalism itself – “democratic socialists” seek first not to prevent widespread joblessness, but to ensure that joblessness exists (especially among the less skilled) where it didn’t previously exist at all, namely, in a freer, non-emergency setting (see 2019). Next, they seek to make taxpayers – which, in their “progressive” tax code of graduated rates, means mostly the rich and corporations – will pay the jobless not to work. They believe capitalists will be induced or compelled to “do the right thing” and finally raise wage rates. A “reserve army of the unemployed” still exists in this model, but is kept “off the market” by the equivalent of a public bribe. Thus, the jobless are “liberated” from “greedy capitalists” but come to depend on politicians.  

Socialists, who believe that laborers are exploited by capitalists, fight to make economies unfree. Their goal is to “turn the tables” and “expropriate the expropriators,” to ensure that capitalists (employers) are exploited by laborers (employees). Socialists accuse capitalists of paying labor next to nothing for doing something great, but their “solution” is to force taxpayers to pay greatly for labor that does next to nothing.

These themes illuminate the aims of the Biden administration and its allied Democratic socialists in the U.S. Congress; they seek to spend an additional $3-5 trillion over the coming decade—on top of their already reckless and wasteful spending over the past 18 months—on “human infrastructure.” This entails spending on labor that doesn’t work (jobless benefits, family leave, etc.), on public schooling that doesn’t work (except to corrupt and erode human capital), and on energy that doesn’t work (more costly, less reliable “renewables”). The goal is to have as many American citizens and non-citizens alike dependent on government handouts for as long as possible, dependent on politicians directly and taxpayers indirectly. It’s a deliberate policy of subsidized parasitism. Covid “lockdowns” are the ideal policy for promoting this non-labor, anti-employer agenda. Lockdowns weren’t necessary to curb the spread of Covid; they caused more harm than good. Yet millions of people today are still compelled or induced by Covid policy to stay home, shutter businesses, and take jobless subsidies.

Today’s U.S. labor shortage is both uneconomic and unnecessary, yet nonetheless what appears to be a deliberate policy aim. Sadly, the same can be said about a wide range of other anti-capitalist policies being advanced by the Biden administration.

Richard M. Salsman Ph.D.
About the author:
Richard M. Salsman Ph.D.

Dr. Richard M. Salsman is a professor of political economy at Duke University, founder and president of InterMarket Forecasting, Inc., a senior fellow at the American Institute for Economic Research, and senior scholar at The Atlas Society. In the 1980s and 1990s he was a banker at the Bank of New York and Citibank and an economist at Wainwright Economics, Inc. Dr. Salsman has authored five books: Breaking the Banks: Central Banking Problems and Free Banking Solutions (1990), The Collapse of Deposit Insurance and the Case for Abolition (1993), Gold and Liberty (1995), The Political Economy of Public Debt: Three Centuries of Theory and Evidence (2017), and Where Have all the Capitalists Gone?: Essays in Moral Political Economy (2021). He is also author of a dozen chapters and scores of articles. His work has appeared in the Georgetown Journal of Law and Public Policy, Reason Papers, the Wall Street Journal, the New York Sun, Forbes, the Economist, the Financial Post, the Intellectual Activist, and The Objective Standard. He speaks frequently before pro-liberty student groups, including Students for Liberty (SFL), Young Americans for Liberty(YAL), Intercollegiate Studies Institute (ISI), and the Foundation for Economic Education (FEE).

حصل الدكتور سالسمان على درجة البكالوريوس في القانون والاقتصاد من كلية بودوين (1981) ، وماجستير في الاقتصاد من جامعة نيويورك (1988) ، ودكتوراه في الاقتصاد السياسي من جامعة ديوك (2012). يمكن العثور على موقعه الشخصي على https://richardsalsman.com/.

بالنسبة لجمعية أطلس ، يستضيف الدكتور سالسمان ندوة شهرية عبر الإنترنت حول الأخلاق والأسواق ، لاستكشاف التقاطعات بين الأخلاق والسياسة والاقتصاد والأسواق . يمكنك أيضا العثور على مقتطفات من عمليات الاستحواذ على Instagram الخاصة ب Salsman هنا والتي يمكن العثور عليها على Instagram الخاص بنا كل شهر!

المقالات الحديثة (ملخصات)

البلدان التي تبيع الريع أكثر فسادا وأقل ثراء - AIER ، 13 مايو 2022

في مجال الاقتصاد السياسي في العقود الأخيرة، تم التركيز بشكل مهم وقيم على "البحث عن الريع"، والذي يعرف بأنه مجموعات ضغط تضغط من أجل (والحصول على) خدمات خاصة (تمنح لأنفسهم) والاستياء (المفروض على منافسيهم أو أعدائهم). ولكن السعي إلى تحقيق الريع ليس سوى جانب الطلب في المحسوبية السياسية. إن جانب العرض الأقل تأكيدا - أطلق عليه بيع الإيجار - هو المحرض الحقيقي. الدول فقط لديها القدرة على خلق خدمات سياسية محصلتها صفر ، وعدم رضا ، ومحاباة. المحسوبية ليست علامة تجارية للرأسمالية ، ولكنها أحد أعراض الأنظمة الهجينة. الدول التدخلية التي تؤثر بشكل كبير على النتائج الاجتماعية والاقتصادية تدعو بنشاط إلى الضغط من قبل أولئك الأكثر تضررا والأكثر قدرة على تحمل تكاليفها (الأغنياء والأقوياء). لكن المشكلة الجذرية للمحسوبية ليست مشكلة المطالبين الذين يرشون ، ولكن الموردين الذين يبتزون. "رأسمالية المحسوبية" هي تناقض صارخ، حيلة لإلقاء اللوم على الرأسمالية في نتائج السياسات المناهضة للرأسمالية.

توسع الناتو كمحرض على الحرب الروسية الأوكرانية - كلوب هاوس، 16 آذار/مارس 2022

في هذه المقابلة الصوتية التي تستغرق 90 دقيقة ، مع أسئلة وأجوبة الجمهور ، يناقش الدكتور سالسمان 1) لماذا يجب أن توجه المصلحة الذاتية الوطنية السياسة الخارجية للولايات المتحدة (لكنها لا تفعل ذلك) ، 2) لماذا أدى توسع الناتو الذي استمر لعقود شرقا نحو حدود روسيا (ويلمح إلى أنه قد يضيف أوكرانيا) إلى تأجيج الصراعات بين روسيا وأوكرانيا ، والحرب الحالية ، 3) كيف انتصر ريغان بوش بشكل بطولي (وسلمي) في الحرب الباردة ، 4) كيف / لماذا رفض الرؤساء الديمقراطيون في هذا القرن (كلينتون ، أوباما ، بايدن) تنمية سلام ما بعد الحرب الباردة ، وكانوا دافعين لحلف الناتو ، وكانوا عدائيين بشكل غير مبرر تجاه روسيا ، وقوضوا القوة والأمن القومي للولايات المتحدة ، 5) لماذا أوكرانيا غير حرة وفاسدة ، ليست حليفا حقيقيا للولايات المتحدة (أو عضوا في الناتو) ، ليست ذات صلة بالأمن القومي للولايات المتحدة ، ولا يستحق الدعم الأمريكي الرسمي من أي نوع ، و 6) لماذا الدعم الحالي من الحزبين ، شبه المنتشر في كل مكان لحرب أوسع ، والذي يتم الترويج له بشكل كبير من قبل MMIC (المجمع العسكري - الإعلامي - الصناعي - المجمع) ، متهور ومشؤوم.

أوكرانيا: الحقائق لا تبرر بوتين ، لكنها تدين الناتو - المعيار الرأسمالي ، 14 مارس 2022

لا تحتاج إلى تبرير أو تأييد بوتن الوحشي للاعتراف بالحقائق الواضحة والمخاوف الاستراتيجية المعقولة: الاعتراف بأن حلف شمال الأطلسي ، ودعاة الحرب الأمريكيين ، ورهاب روسيا جعلوا الكثير من هذا الصراع ممكنا. لقد حرضوا أيضا على تحالف روسي صيني ، اقتصادي أولا ، والآن يحتمل أن يكون عسكريا. "اجعل العالم ديمقراطيا" هي صرخة معركتهم ، بغض النظر عما إذا كان السكان المحليون يريدون ذلك ، أو ما إذا كان يجلب الحرية (نادرا) ؛ أو ما إذا كان يطيح بالمستبدين وينظم تصويتا نزيها. ما يحدث في الغالب، بعد الإطاحة، هو الفوضى والمذابح والقسوة (انظر العراق وليبيا ومصر وباكستان، إلخ). لا يبدو أنه سينتهي أبدا لأن محطمي الأمة لا يتعلمون أبدا. يستخدم الناتو أوكرانيا كدمية ، وهي فعليا دولة عميلة لحلف الناتو (أي الولايات المتحدة) منذ عام 2008. هذا هو السبب في أن عائلة بايدن الإجرامية معروفة جيدا ب "سحب الخيوط" هناك. وفي عام 2014، ساعد حلف شمال الأطلسي في إثارة انقلاب الرئيس الأوكراني المنتخب الموالي لروسيا. يفضل بوتين بشكل معقول أن تكون أوكرانيا منطقة عازلة محايدة. إذا كان ذلك غير ممكن، كما يصر الناتو وبايدن، فإن بوتين يفضل ببساطة تدمير المكان - كما يفعل - بدلا من امتلاكه أو إدارته أو استخدامه كمسرح غربا لغزو الدول الأخرى.

النقص المكلف ولكن المتعمد في العمالة الأمريكية - AIER ، 28 سبتمبر 2021

لأكثر من عام ، بسبب رهاب Covid وعمليات الإغلاق ، عانت الولايات المتحدة من أنواع وأحجام مختلفة من نقص العمالة ، وهي الحالة التي تتجاوز فيها كمية العمالة التي يطلبها أصحاب العمل المحتملون الكميات التي يوفرها الموظفون المحتملون. هذا ليس عرضيا أو مؤقتا. فقد تم فرض البطالة (من خلال إغلاق الشركات "غير الضرورية") ودعمها (مع "إعانات البطالة" المربحة والممتدة). وهذا يجعل من الصعب على العديد من الشركات جذب وتوظيف العمالة الكافية من حيث الكمية والجودة والموثوقية والقدرة على تحمل التكاليف. إن الفوائض والنقص المادي أو المزمن لا يعكس "فشل السوق" بل فشل الحكومات في السماح للأسواق بالنهاء. لماذا الكثير من هذا غير واضح حتى لأولئك الذين يجب أن يعرفوا أفضل؟ ليس لأنهم لا يعرفون الاقتصاد الأساسي. العديد منهم مناهضون أيديولوجيا للرأسمالية ، مما ينحازهم ضد أرباب العمل ؛ بتوجيه ماركس ، يعتقدون خطأ أن الرأسماليين يستفيدون من خلال دفع أجور منخفضة للعمال وفرض رسوم زائدة على العملاء.

من النمو السريع إلى عدم النمو إلى تراجع النمو - AIER ، 4 أغسطس 2021

وأصبح تحقيق الرخاء المتزايد على المدى الطويل ممكنا بفضل النمو الاقتصادي المستدام على المدى القصير؛ والرخاء هو المفهوم الأوسع نطاقا، الذي لا ينطوي على زيادة الناتج فحسب، بل على نوعية الإنتاج التي يقدرها المشترون. يجلب الرخاء مستوى معيشة أعلى ، حيث نتمتع بصحة أفضل ، وعمر أطول ، وسعادة أكبر. ولكن من المؤسف أن المقاييس التجريبية في أميركا تظهر أن معدل نموها الاقتصادي يتباطأ، وأنها ليست مشكلة مؤقتة؛ بل إنها مشكلة عابرة. لقد كان يحدث منذ عقود. ومن المؤسف أن قلة من الزعماء يدركون هذا الاتجاه القاتم. قليلون يمكنهم تفسير ذلك. حتى أن البعض يفضل ذلك. وقد تكون الخطوة التالية هي الدفع نحو "تراجع النمو"، أو الانكماش المتتالي في الناتج الاقتصادي. تم تطبيع تفضيل النمو البطيء على مدى سنوات عديدة ويمكن أن يحدث هذا أيضا مع تفضيل تراجع النمو. إن مساعدي تراجع النمو اليوم هم أقلية ، ولكن قبل عقود كان المشجعون البطيئون النمو أقلية أيضا.

عندما يخرج العقل ، يدخل العنف - مجلة الرأسمالية ، 13 يناير 2021

في أعقاب الهجوم اليميني المستوحى من ترامب على مبنى الكابيتول الأمريكي الأسبوع الماضي ، اتهم كل "جانب" الآخر بحق بالنفاق ، وعدم "ممارسة ما يعظون به" ، وعدم "السير في الكلام". في الصيف الماضي، حاول اليساريون تبرير (باعتباره "احتجاجا سلميا") عنفهم في بورتلاند وسياتل ومينيابوليس وأماكن أخرى، لكنهم الآن يدينون العنف اليميني في مبنى الكابيتول. لماذا النفاق ، الرذيلة ، الآن في كل مكان؟  نقيضها هو فضيلة النزاهة، وهو أمر نادر الحدوث هذه الأيام لأن الجامعات غرست لعقود من الزمن البراغماتية الفلسفية، وهي عقيدة لا تنصح "بالتطبيق العملي" بل تقوضها بالإصرار على أن المبادئ الثابتة والصالحة مستحيلة (وبالتالي يمكن الاستغناء عنها)، وأن الرأي قابل للتلاعب. بالنسبة للبراغماتيين ، "الإدراك هو الواقع" و "الواقع قابل للتفاوض".  بدلا من الواقع ، يفضلون "الواقع الافتراضي" ، بدلا من العدالة ، "العدالة الاجتماعية". إنها تجسد كل ما هو مزيف وزائف. كل ما تبقى كدليل للعمل هو الانتهازية ، والنفعية ، و "قواعد الراديكاليين" ، وأي شيء "ينجح" - لكسب حجة ، أو دفع قضية ، أو سن قانون - في الوقت الحالي على الأقل (حتى . . . فشل في العمل). ما الذي يفسر العنف بين الحزبين اليوم؟ غياب العقل (والموضوعية). لا يوجد (حرفيا) سبب لذلك، ولكن هناك تفسير: عندما يخرج العقل، فإن الإقناع والتجمع السلمي والاحتجاج يخرجان أيضا. ما تبقى هو العاطفية - والعنف.

ازدراء بايدن للمساهمين فاشي - المعيار الرأسمالي ، 16 ديسمبر 2020

ما رأي الرئيس المنتخب بايدن في الرأسمالية؟ في خطاب ألقاه في يوليو الماضي، قال: "لقد حان الوقت لوضع حد لعصر رأسمالية المساهمين - فكرة أن المسؤولية الوحيدة التي تتحملها الشركة هي مع المساهمين. هذا ببساطة ليس صحيحا. إنها مهزلة مطلقة. لديهم مسؤولية تجاه عمالهم ومجتمعهم وبلدهم. هذه ليست فكرة جديدة أو راديكالية". نعم ، إنها ليست فكرة جديدة - أن الشركات يجب أن تخدم غير المالكين (بما في ذلك الحكومة). ويبدو أن الجميع هذه الأيام من أستاذ إدارة الأعمال إلى الصحفي إلى وال ستريت إلى "رجل الشارع" يفضلون "رأسمالية أصحاب المصلحة". لكنها أيضا ليست فكرة راديكالية؟ إنها فاشية، واضحة وبسيطة. هل الفاشية لم تعد راديكالية؟ هل هو المعيار "الجديد" - وإن كان مستعارا من 1930s (روزفلت ، موسوليني ، هتلر)؟ والواقع أن "رأسمالية المساهمين" زائدة عن الحاجة، و"رأسمالية أصحاب المصلحة" متناقضة. الأول هو الرأسمالية الحقيقية: الملكية الخاصة (والسيطرة) على وسائل الإنتاج (وإنتاجها أيضا). هذه الأخيرة هي الفاشية: الملكية الخاصة ولكن السيطرة العامة ، التي يفرضها غير المالكين. الاشتراكية، بالطبع، هي الملكية العامة (الدولة) والسيطرة العامة على وسائل الإنتاج. الرأسمالية تستلزم وتعزز المسؤولية التعاقدية ذات المنفعة المتبادلة. الفاشية تدمر ذلك ، من خلال قطع الملكية والسيطرة بوحشية.

الحقائق الأساسية للاقتصاد السايزي وأهميتها المعاصرة - مؤسسة التعليم الاقتصادي ، 1 يوليو 2020

كان جان بابتيست ساي (1767-1832) مدافعا مبدئيا عن الدولة المحدودة دستوريا ، حتى أكثر اتساقا من العديد من معاصريه الليبراليين الكلاسيكيين. اشتهر ب "قانون ساي" ، وهو المبدأ الأول للاقتصاد ، يجب اعتباره أحد أكثر دعاة الرأسمالية اتساقا وقوة ، قبل عقود من صياغة الكلمة (من قبل خصومها ، في 1850s).  لقد درست الكثير من الاقتصاد السياسي على مدى عقود وأعتبر أطروحة ساي عن الاقتصاد السياسي (1803) أفضل عمل نشر على الإطلاق في هذا المجال ، ليس فقط متجاوزا الأعمال المعاصرة ولكن أيضا تلك مثل ثروة الأمم لآدم سميث (1776) ولودفيج فون ميزس العمل البشري: أطروحة في الاقتصاد (1949).

"التحفيز" المالي والنقدي اكتئابي - ذا هيل ، 26 مايو 2020

يعتقد العديد من الاقتصاديين أن الإنفاق العام وإصدار الأموال يخلقان الثروة أو القوة الشرائية. ليس كذلك. وسيلتنا الوحيدة للحصول على السلع والخدمات الحقيقية هي خلق الثروة - الإنتاج. ما ننفقه يجب أن يأتي من الدخل ، والذي يجب أن يأتي في حد ذاته من الإنتاج. يعلم قانون ساي أن العرض فقط هو الذي يشكل الطلب. يجب أن ننتج قبل أن نطلب أو ننفق أو نستهلك. عادة ما يلقي الاقتصاديون باللائمة في حالات الركود على "فشل السوق" أو "نقص الطلب الكلي"، ولكن حالات الركود ترجع في الأساس إلى فشل الحكومة؛ ومن الواضح أن الركود يرجع في الأساس إلى فشل الحكومة. عندما تعاقب السياسات الأرباح أو الإنتاج ، فإن إجمالي عقود التوريد.

الحرية غير قابلة للتجزئة، وهذا هو السبب في أن جميع الأنواع تتآكل الآن - مجلة الرأسمالية، 18 أبريل 2020

الهدف من مبدأ عدم التجزئة هو تذكيرنا بأن الحريات المختلفة ترتفع أو تنخفض معا ، حتى لو كانت مع تأخيرات مختلفة ، حتى لو بدت بعض الحرية ، لبعض الوقت ، وكأنها ترتفع بينما يسقط الآخرون. في أي اتجاه تتحرك فيه الحريات، فإنها تميل في النهاية إلى التوافق. يعكس المبدأ القائل بأن الحرية غير قابلة للتجزئة حقيقة أن البشر هم تكامل العقل والجسد ، والروح والمادة ، والوعي والوجود. ويعني المبدأ ضمنا أن البشر لابد وأن يختاروا ممارسة عقلهم القدرة الفريدة بالنسبة لهم لفهم الواقع، والعيش بشكل أخلاقي، والازدهار بأفضل ما في وسعهم. ويتجسد هذا المبدأ في المبدأ الأكثر شهرة وهو أننا نتمتع بحقوق فردية في الحياة، والحرية، والملكية، والسعي إلى تحقيق السعادة وأن الغرض الوحيد والسليم من الحكومة يتلخص في أن تكون وكيلا لحقنا في الدفاع عن النفس، وأن نحافظ على حقوقنا ونحميها وندافع عنها دستوريا، وليس اختصارها أو إلغائها. إذا أراد شعب ما الحفاظ على الحرية، فعليه أن يناضل من أجل الحفاظ عليها في جميع المجالات، وليس فقط تلك التي يعيش فيها أكثر من غيره، أو الأكثر تفضيلا - ليس في أحدها، أو بعضها، ولكن ليس في عالم آخر، وليس في واحد أو بعض على حساب الآخرين.

الحوكمة الثلاثية: دليل إرشادي لصنع السياسات السليمة - AIER ، 14 أبريل 2020

عندما نسمع مصطلح "الحكومة" ، يفكر معظمنا في السياسة - في الدول والأنظمة والعواصم والوكالات والبيروقراطيات والإدارات والسياسيين. نحن نسميهم "المسؤولين" ، على افتراض أنهم يمتلكون مكانة فريدة ورفيعة وموثوقة.  لكن هذا نوع واحد فقط من الحكم في حياتنا. الأنواع الثلاثة هي الحوكمة العامة والحوكمة الخاصة والحوكمة الشخصية. لقد تصورت كل منها بشكل أفضل كمجال سيطرة ، ولكن يجب موازنة الثلاثة بشكل صحيح ، لتحسين الحفاظ على الحقوق والحريات. كان الاتجاه المشؤوم في الآونة الأخيرة هو الغزو المستمر لمجالات الحكم الشخصية والخاصة من قبل الحكم العام (السياسي).

أشياء حرة وأشخاص غير أحرار -- AIER، 30 حزيران/يونيو 2019

ويؤكد الساسة اليوم بصوت عال وقدسية أن العديد من الأشياء الغذاء، والسكن، والرعاية الصحية، والوظائف، ورعاية الأطفال، والبيئة الأنظف والأكثر أمانا، والنقل، والتعليم، والمرافق، بل وحتى الكلية لابد أن تكون "مجانية"، أو مدعومة من القطاع العام. لا أحد يسأل لماذا هذه الادعاءات صحيحة.  هل يجب قبولها بشكل أعمى على الإيمان أم تأكيدها بمجرد الحدس (الشعور)؟ لا يبدو علميا.  ألا يجب أن تجتاز جميع الادعاءات الحاسمة اختبارات المنطق والأدلة؟ لماذا تدعي الهدية الترويجية "أنها تبدو جيدة" لكثير من الناس؟  في الواقع ، إنهم لئيمون ، حتى بلا قلب ، لأنهم غير ليبراليين ، وبالتالي غير إنسانيين في الأساس. في نظام رأسمالي حر للحكومة الدستورية ، يجب أن تكون هناك عدالة متساوية بموجب القانون ، وليس معاملة قانونية تمييزية. لا يوجد مبرر لتفضيل مجموعة على أخرى ، بما في ذلك المستهلكين على المنتجين (أو العكس).  يجب أن يكون كل فرد (أو جمعية) حرا في الاختيار والتصرف ، دون اللجوء إلى السرقة أو النهب.  إن نهج الهدايا المجانية في الحملات السياسية وصنع السياسات يروج بوقاحة للنهب ، ومن خلال توسيع حجم الحكومة ونطاقها وسلطتها ، يضفي الطابع المؤسسي على النهب.

يجب أن نحتفل بالتنوع في الثروة أيضا - AIER ، 26 ديسمبر 2018

في معظم مجالات الحياة اليوم ، يتم الاحتفال بالتنوع والتنوع واحترامهما بشكل مبرر. فالاختلافات في المواهب الرياضية والفنية، على سبيل المثال، لا تستلزم مسابقات قوية ومسلية فحسب، بل إن المتعصبين ("المشجعين") الذين يحترمون الفائزين ("النجوم" و"الأبطال") ويصفقون لهم ويمنحونهم ويعوضونهم بسخاء، في حين يحرمون الخاسرين (نسبيا على الأقل). ومع ذلك، فإن عالم الاقتصاد - الأسواق والتجارة، والأعمال التجارية والمالية، والدخل والثروة - يثير استجابة معاكسة تقريبا، على الرغم من أنها، مثل المباريات الرياضية، ليست لعبة محصلتها صفر. في المجال الاقتصادي، نلاحظ المواهب والنتائج التفاضلية التي يتم تعويضها بشكل غير متساو (كما ينبغي لنا أن نتوقع)، ولكن بالنسبة للعديد من الناس، فإن التنوع والتنوع في هذا المجال يحتقران ويحسدان، مع نتائج يمكن التنبؤ بها: إعادة توزيع دائمة للدخل والثروة من خلال الضرائب العقابية، والتنظيم الصارم، وخرق الثقة بشكل دوري. هنا يتم الاشتباه في الفائزين أكثر من احترامهم ، بينما يتلقى الخاسرون التعاطف والإعانات. ما الذي يفسر هذا الشذوذ الغريب إلى حد ما؟ من أجل العدالة والحرية والازدهار، يجب على الناس التخلي عن تحيزاتهم المناهضة للتجارة والتوقف عن السخرية من الثروة والدخل غير المتكافئين. يجب أن يحتفلوا ويحترموا التنوع في المجال الاقتصادي على الأقل بقدر ما يفعلون في المجالات الرياضية والفنية. المواهب البشرية تأتي في مجموعة متنوعة من الأشكال الرائعة. دعونا لا ننكر أو نسخر من أي منهم.

لردع المذابح بالأسلحة النارية، يجب على الحكومة الفيدرالية التوقف عن نزع سلاح الأبرياء -- فوربس، 12 آب/أغسطس 2012

يريد دعاة السيطرة على الأسلحة إلقاء اللوم على إطلاق النار الجماعي على "الكثير من الأسلحة" ، لكن المشكلة الحقيقية هي عدد قليل جدا من الأسلحة والقليل جدا من حرية السلاح. القيود المفروضة على دستورنا 2ndالتعديل الحق في حمل السلاح تدعو إلى الذبح والفوضى. أقنع مراقبو الأسلحة السياسيين ومسؤولي إنفاذ القانون بأن المناطق العامة معرضة بشكل خاص للعنف المسلح وضغطوا من أجل فرض حظر وقيود مرهقة على استخدام الأسلحة في مثل هذه المناطق "المناطق الخالية من الأسلحة"). لكنها ملحقات لمثل هذه الجرائم، من خلال تشجيع الحكومة على حظر أو تقييد حقنا المدني الأساسي في الدفاع عن النفس. لقد دفعوا المجانين الضالين إلى ذبح الناس علنا مع الإفلات من العقاب. الدفاع عن النفس حق حاسم. إنه يتطلب حمل السلاح والاستخدام الكامل ليس فقط في منازلنا وعلى ممتلكاتنا ولكن أيضا (وخاصة) في الأماكن العامة. كم مرة يمنع رجال الشرطة الذين يحملون السلاح أو يوقفون جرائم العنف؟ تقريبا أبدا. إنهم ليسوا "متوقفين عن الجريمة" ولكنهم مدمنو ملاحظات يصلون إلى مكان الحادث. قفزت مبيعات الأسلحة في الشهر الماضي ، بعد مذبحة السينما ، لكن هذا لا يعني أنه يمكن استخدام هذه الأسلحة في دور السينما - أو في العديد من الأماكن العامة الأخرى. الحظر القانوني هو المشكلة الحقيقية - ويجب إنهاء الظلم على الفور. والأدلة دامغة الآن: لم يعد بوسع أحد أن يزعم، بصراحة، أن المتحكمين في الأسلحة "مسالمون" أو "محبون للسلام" أو "حسنو النية"، إذا كانوا أعداء معلنين لحق مدني رئيسي ومحرضين حقيرين على الشر.

الحمائية كمازوشية متبادلة - المعيار الرأسمالي ، 24 يوليو 2018

إن الحجة المنطقية والأخلاقية للتجارة الحرة، سواء كانت شخصية أو دولية أو داخلية، هي أنها مفيدة للطرفين. ما لم يعارض المرء الربح في حد ذاته أو يفترض أن التبادل هو الفوز والخسارة (لعبة "محصلتها صفر") ، يجب على المرء أن يبشر بالتجارة. بصرف النظر عن الإيثار الذي يضحي بنفسه ، لا أحد يتاجر طواعية ما لم يفيد نفسه. يتعهد السيد ترامب ب "جعل أمريكا عظيمة مرة أخرى" ، وهو شعور نبيل ، لكن الحمائية تؤذي فقط بدلا من أن تساعد في القيام بهذه المهمة. يتم الآن استيراد ما يقرب من نصف قطع غيار شاحنات فورد الأكثر مبيعا. إذا كان لترامب طريقه ، فلن نتمكن حتى من صنع شاحنات فورد ، ناهيك عن جعل أمريكا عظيمة مرة أخرى. إن "شراء الأميركيين"، كما يطالب القوميون وأنصار الهجرة الوطنية، يعني تجنب منتجات اليوم المفيدة في حين يقلل من فوائد عولمة التجارة بالأمس ويخشى عولمة الغد. وكما أن أميركا في أفضل حالاتها هي "بوتقة انصهار" للخلفيات الشخصية والهويات والأصول، فإن المنتجات في أفضل حالاتها تجسد بوتقة تنصهر فيها العمالة والموارد من مصادر عالمية. يدعي السيد ترامب أنه مؤيد للولايات المتحدة ولكنه متشائم بشكل غير واقعي بشأن قوتها الإنتاجية وقدرتها التنافسية. بالنظر إلى فوائد التجارة الحرة ، فإن أفضل سياسة يمكن لأي حكومة تبنيها هي التجارة الحرة من جانب واحد (مع الحكومات الأخرى غير المعادية) ، مما يعني: التجارة الحرة بغض النظر عما إذا كانت الحكومات الأخرى تتبنى أيضا تجارة أكثر حرية.

أفضل حالة للرأسمالية - المعيار الرأسمالي ، 10 أكتوبر 2017

يصادف اليوم الذكرى ال60 لنشر كتاب Atlas Shrugged (1957) لآين راند (1905-1982) ، وهو الروائي والفيلسوف الأكثر مبيعا الذي أشاد بالعقل والمصلحة الذاتية العقلانية والفردية والرأسمالية والأمريكية. يستمر بيع عدد قليل من الكتب القديمة أيضا ، حتى في غلاف مقوى ، وقد أشاد العديد من المستثمرين والرؤساء التنفيذيين منذ فترة طويلة بموضوعها ورؤيتها. في استطلاع أجري عام 1990 لمكتبة الكونغرس ونادي كتاب الشهر ، ذكر المستجيبون أن أطلس مستهجن في المرتبة الثانية بعد الكتاب المقدس باعتباره الكتاب الذي أحدث فرقا كبيرا في حياتهم.  من المفهوم أن يرفض الاشتراكيون راند لأنها ترفض ادعائهم بأن الرأسمالية استغلالية أو عرضة للانهيار. ومع ذلك، يشعر المحافظون بالقلق منها لأنها تنكر أن الرأسمالية تعتمد على الدين. مساهمتها الرئيسية هي إظهار أن الرأسمالية ليست فقط النظام المنتج اقتصاديا ولكن أيضا النظام العادل أخلاقيا.  إنه يكافئ الناس على الصدق والنزاهة والاستقلال والإنتاجية. ومع ذلك، فإنه يهمش أولئك الذين يختارون بدلا من ذلك أن يكونوا أقل من البشر، ويعاقب الأشرار واللاإنسانيين. سواء كان المرء مؤيدا للرأسمالية أو مؤيدا للاشتراكية أو غير مبال بين الاثنين ، فإن هذا الكتاب يستحق القراءة - وكذلك أعمالها الأخرى ، بما في ذلك The Fountainhead (1943) ، فضيلة الأنانية: مفهوم جديد للأنانية (1964) ، والرأسمالية: المثل الأعلى المجهول (1966).

ترامب والحزب الجمهوري يتغاضيان عن الطب الاحتكاري - المعيار الرأسمالي ، 20 يوليو 2017

الحزب الجمهوري والرئيس ترامب ، بعد أن نكثا بوقاحة وعود حملتهما الانتخابية برفضهما "إلغاء واستبدال" ObamaCare ، يدعيان الآن أنهما سيلغيانه ويرون ما سيحدث. لا تعتمد على ذلك. في الأساس ، لا يمانعون حقا في ObamaCare ونظام "دافع واحد" (احتكار الطب الحكومي) الذي يؤدي إليه. على الرغم من بغيضة ، فإنهم يقبلونها فلسفيا ، لذلك يقبلونها أيضا سياسيا. يتغاضى ترامب ومعظم الجمهوريين عن المبادئ الاشتراكية الكامنة في أوباما كير. ربما يدركون حتى أنه سيستمر في تآكل الجوانب الأفضل للنظام ويؤدي إلى "نظام دافع واحد" (احتكار الحكومة للطب) - وهو ما قال أوباما [وترامب] دائما إنهما يريدانه. ولا يبدو أن أغلب الناخبين الأميركيين اليوم يعترضون على هذا الاحتكار. قد يعترضون عليه بعد عقود من الآن ، عندما يدركون أن الوصول إلى التأمين الصحي لا يضمن الوصول إلى الرعاية الصحية (خاصة في ظل الطب الاجتماعي ، مما يقلل من الجودة والقدرة على تحمل التكاليف والوصول). ولكن بحلول ذلك الوقت سيكون قد فات الأوان لإعادة تأهيل تلك العناصر الأكثر حرية التي جعلت الطب الأمريكي عظيما جدا في المقام الأول.

نقاش عدم المساواة: لا معنى له دون النظر إلى ما يتم كسبه - فوربس ، 1 فبراير 2012

بدلا من مناقشة الأسئلة الضخمة حقا في أوقاتنا العصيبة - على وجه التحديد ، ما هو الحجم والنطاق المناسبان للحكومة؟ (الجواب: أصغر) ، وهل يجب أن يكون لدينا المزيد من الرأسمالية أم المزيد من الشركات؟ (الجواب: الرأسمالية) بدلا من ذلك، تناقش وسائل الإعلام السياسية الشرور المزعومة المتمثلة في "عدم المساواة". لقد تفشى حسدهم المخزي مؤخرا، لكن التركيز على عدم المساواة مناسب للمحافظين واليساريين على حد سواء.  يقبل السيد أوباما نظرية خاطئة عن "الإنصاف" ترفض مفهوم العدالة القائم على الجدارة والذي قد يعترف به الأمريكيون الأكبر سنا على أنه "صحراء" ، حيث تعني العدالة أننا نستحق (أو نكسب) ما نحصل عليه في الحياة ، إذا كان ذلك باختيارنا الحر. من الناحية الشرعية، هناك "العدالة التوزيعية"، مع المكافآت على السلوك الجيد أو المنتج، و"العدالة الجزائية"، مع العقوبات على السلوك الشرير أو الهدام.

الرأسمالية ليست النقابية أو المحسوبية -- فوربس، 7 ديسمبر 2011

الرأسمالية هي أعظم نظام اجتماعي واقتصادي في تاريخ البشرية ، لأنها أخلاقية ومنتجة للغاية - وهما سمتان ضروريتان جدا لبقاء الإنسان وازدهاره. إنه أخلاقي لأنه يكرس ويعزز العقلانية والمصلحة الذاتية - "الجشع المستنير" ، إذا صح التعبير - الفضيلتان الرئيسيتان اللتان يجب علينا جميعا تبنيهما وممارستها بوعي إذا أردنا متابعة وتحقيق الحياة والحب والصحة والثروة والمغامرة والإلهام. إنه لا ينتج فقط وفرة مادية اقتصادية ولكن القيم الجمالية التي شوهدت في الفنون والترفيه. لكن ما هي الرأسمالية بالضبط؟ كيف نعرف ذلك عندما نراه أو نمتلكه - أو عندما لا نراه أو لا نراه؟  ذات يوم، عرفها أعظم بطل فكري للرأسمالية، آين راند (1905-1982)، بأنها "نظام اجتماعي قائم على الاعتراف بالحقوق الفردية، بما في ذلك حقوق الملكية، حيث تكون جميع الممتلكات مملوكة ملكية خاصة". هذا الاعتراف بالحقوق الحقيقية (وليس "الحقوق" لإجبار الآخرين على الحصول على ما نتمناه) أمر بالغ الأهمية وله أساس أخلاقي مميز. في الواقع ، الرأسمالية هي نظام الحقوق والحرية والكياسة والسلام والازدهار غير المضحي. ليس نظام الحكم هو الذي يحابي الرأسماليين ظلما على حساب الآخرين. إنه يوفر مجالا قانونيا متكافئا بالإضافة إلى المسؤولين الذين يخدموننا كحكام غير بارزين (وليس صانعي قواعد تعسفيين أو مغيري النتائج). لا شك أن الرأسمالية تستلزم أيضا عدم المساواة في الطموح، أو المواهب، أو الدخل، أو الثروة لأن هذه هي الطريقة التي يكون بها الأفراد (والشركات) حقا؛ ومن المؤكد أن الرأسمالية تنطوي أيضا على التفاوت بين الأفراد (والشركات). إنها فريدة من نوعها ، وليست مستنسخات أو أجزاء قابلة للتبديل ، كما يدعي دعاة المساواة.

الكتاب المقدس ودولة الرفاهية -- فوربس، 28 أبريل 2011

يتساءل الكثير من الناس لماذا تبدو واشنطن غارقة إلى الأبد في مأزق حول السياسات التي قد تعالج الإنفاق المفرط وعجز الميزانية والديون. يقال لنا إن جذر المشكلة هو "السياسة المستقطبة" ، وأن "المتطرفين" يسيطرون على النقاش ويمنعون الحلول التي لا يمكن تحقيقها إلا بين الحزبين.  في الواقع، يتفق "الجانبان" تماما في العديد من القضايا - على أساس متين من الإيمان الديني المشترك.  باختصار، لا يتغير الكثير لأن كلا الجانبين يتفقان على الكثير، خاصة حول ما يعنيه "فعل الشيء الصحيح" أخلاقيا. لا يتم الإبلاغ عنها على نطاق واسع ، لكن معظم الديمقراطيين والجمهوريين ، سواء من اليسار أو اليمين سياسيا ، متدينون تماما ، وبالتالي يميلون إلى تأييد دولة الرفاهية الحديثة. وحتى لو لم يكن كل الساسة يشعرون بقوة إزاء هذا الأمر، فإنهم يشكون (عن حق) في أن الناخبين يفعلون ذلك. وهكذا، حتى المقترحات البسيطة لتقييد الإنفاق الحكومي تثير اتهامات بأن المؤيدين قاسي، بلا قلب، غير خيري، وغير مسيحي - والاتهامات صحيحة بالنسبة لمعظم الناس لأن الكتاب المقدس قد اشترط عليهم منذ فترة طويلة اعتناق دولة الرفاهية.

أين ذهب كل الرأسماليين؟ -- فوربس، 5 كانون الأول/ديسمبر 2010

بعد سقوط جدار برلين (1989) وتفكك الاتحاد السوفيتي (1991) ، اعترف الجميع تقريبا بأن الرأسمالية كانت "المنتصر" التاريخي على الاشتراكية. ومع ذلك، عادت السياسات التدخلية التي تعكس إلى حد كبير الفرضيات الاشتراكية بروح انتقامية في السنوات الأخيرة، في حين تم إلقاء اللوم على الرأسمالية في التسبب في الأزمة المالية 2007-2009 والركود الاقتصادي العالمي. ما الذي يفسر هذا التحول المفاجئ على ما يبدو في تقدير العالم للرأسمالية؟ بعد كل شيء ، النظام الاقتصادي غير السياسي ، سواء كان رأسماليا أو اشتراكيا ، هو ظاهرة واسعة ومستمرة لا يمكن تفسيرها منطقيا على أنها مفيدة لعقد من الزمان ولكنها مدمرة في العقد التالي. فأين ذهب كل الرأسماليين؟ من الغريب أن "الاشتراكي" اليوم يعني المدافع عن النظام السياسي الاقتصادي للاشتراكية كمثال أخلاقي ، لكن "الرأسمالي" يعني ممول وول ستريت أو رأسمالي مغامر أو رجل أعمال - وليس مدافعا عن النظام السياسي الاقتصادي للرأسمالية كمثال أخلاقي. في الحقيقة، تجسد الرأسمالية أخلاقيات تعزيز الحياة وخلق الثروة للمصلحة الذاتية العقلانية - الأنانية، و"الجشع"، إذا صح التعبير - والتي ربما تتجلى بشكل صارخ في دافع الربح. وما دامت هذه الأخلاق الإنسانية غير موثوق بها أو محتقرة، فإن الرأسمالية سوف تعاني من اللوم غير المستحق عن أي مرض اجتماعي واقتصادي. إن انهيار الأنظمة الاشتراكية قبل عقدين من الزمن لا يعني أن الرأسمالية قد تم الترحيب بها أخيرا لفضائلها العديدة. لم يكن هذا الحدث التاريخي سوى تذكير الناس بالقدرة الإنتاجية للرأسمالية وهي القدرة التي أثبتت بالفعل منذ فترة طويلة واعترف بها حتى أسوأ أعدائها. إن العداء المستمر تجاه الرأسمالية اليوم يستند إلى أسس أخلاقية وليست عملية. ما لم يتم فهم المصلحة الذاتية العقلانية على أنها القانون الأخلاقي الوحيد المتسق مع الإنسانية الحقيقية ، وبالتالي يتحسن التقدير الأخلاقي للرأسمالية ، ستستمر الاشتراكية في العودة ، على الرغم من سجلها العميق والمظلم من البؤس البشري.

لم يتم العثور على عناصر.
لم يتم العثور على عناصر.