جيسون هيل: نظرية العرق الحرجة تعمل على الدخول في الأجندة الشيوعية في أمريكا

أصبحت نظرية العرق النقدي الأساس الفلسفي الذي يدعم الأجندة الشيوعية الماركسية التي تجتاح المجتمع الأمريكي ، وفقا لأستاذ الفلسفة جيسون هيل.

من خلال العمل كمديرين عرقيين أو وكلاء للأمريكيين من أصل أفريقي ، فإن ممارسي نظرية العرق النقدي (CRT) يسعون وراء السلطة ويهدفون إلى "تدمير كل تلك القيم التأسيسية ، وكل تلك القيم المقننة ، والمبادئ التي نستخدمها في أوقات الأزمات" ، قال هيل في مقابلة حديثة مع برنامج "قادة الفكر الأمريكي" على قناة Epoch TV.

وأضاف أن منظري العرق النقديين "يريدون أولا محو الهوية الشخصية ، ثم محو التاريخ ، ومحو تلك القيم المقننة للدخول في أجندة شيوعية ماركسية جديدة في مجتمعنا".

قال هيل إن نظرة CRT لأمريكا على أنها عنصرية بشكل منهجي هي "سوء فهم للواقع". هذا الاقتراح المركزي - أن اضطهاد الأمريكيين من أصل أفريقي لا يزال مستمرا حتى اليوم - يستخدم بعد ذلك لتبرير ممارسي CRT الذين يتحدثون نيابة عن جميع الأمريكيين السود ، مما يحرم المجتمع من وكالتهم الخاصة ، وفقا لهيل. وأضاف أن هؤلاء النشطاء لا يهتمون في الواقع برفع مستوى السكان السود.

‍

تقدم تجربة هيل الخاصة في أمريكا ، المفصلة في كتابه لعام 2018 "لقد تغلبنا: رسالة مهاجر إلى الشعب الأمريكي" ، وجهة نظر بديلة لتصوير CRT للعنصرية في الولايات المتحدة.

مع 120 دولارا في جيبه ، هاجر هيل إلى الولايات المتحدة من جامايكا في سن 20. عمل على الحصول على رسوم دراسية لشهاداته ، بما في ذلك الدكتوراه في الفلسفة من جامعة بوردو ، وأصبح في النهاية أستاذا ثابتا للفلسفة في جامعة ديبول في شيكاغو.

قال هيل في مقال رأي نشر في عام 2018: "عندما جئت إلى هذا البلد ، وعدت ، باسم الأفضل بداخلي ، بأنني سأزرع الفضائل الأمريكية للفردية والتميز الشخصي وأستفيد من الفرص التي تكمن أمامي".

في رأيه ، عندما أصبح قانون الحقوق المدنية لعام 1964 ساري المفعول ، دخل المجتمع الأمريكي "عصر ما بعد القمع" لأن التشريع أعطى الأمريكيين من أصل أفريقي المساواة القانونية.

ومع ذلك ، كان الغضب الأسود - وليس الامتنان ، ولا الشعور بالراحة - رد فعل غير متوقع على قانون الحقوق المدنية لعام 1964 ، كما قال هيل ل The Epoch Times. وقال إن النتيجة كانت بسبب "أزمة هوية هائلة" واجهها الأمريكيون السود منذ أن تم تشكيل هويتهم بسبب القمع حتى ذلك الحين. نتيجة لذلك ، شعر البيض بالذنب والحرج من وضع الأمريكيين من أصل أفريقي في مثل هذا الموقف.

وفي الوقت نفسه ، ظهرت حركة احترام الذات واحترام الذات التي تركز على الفخر بالهوية الأمريكية الأفريقية في 1960s ، كتب هيل في كتابه الجديد "ماذا يدين الأمريكيون البيض بالسود: العدالة العرقية في عصر ما بعد القمع".

ظهرت CRT في 1970s ، في البداية كفرع من النظرية القانونية النقدية التي تدرس دور العرق في القانون. رأى ديريك بيل ، وهو أمريكي من أصل أفريقي ومحامي حقوق مدنية غالبا ما ينسب إليه الفضل كأحد منشئي CRT ، أن التقدم العرقي لم يحدث إلا في أمريكا عندما يتماشى مع مصالح السكان البيض ، وشكك في إمكانية تحقيق المساواة العرقية.

يقول هيل إن CRT الذي يمارس حاليا هو التكرار الثالث للحركة ، مع الأول في 1970s تحت بيل والإصدار الثاني في 1990s. أصبح CRT اليوم "الأساس الفلسفي" للتعويضات و "القالب الفلسفي" للعديد من المجموعات مثل Black Lives Matter ، وهي مجموعة ناشطة يسارية تعزز "العدالة العرقية" في إنفاذ القانون وغيرها من المجالات ، للعثور على مبرراتها.

وفقا لهيل ، الذي يعتبر نفسه أمريكيا من أصل أفريقي ، يجب على الأمريكيين من أصل أفريقي ممارسة "المغفرة الجذرية" للتطلع إلى المستقبل بدلا من السعي للحصول على تعويضات عن مظالم الماضي.

في كتابه الجديد ، كتب أن التخلي عن الهوية العرقية هو "عمل من أعمال الحرية الراديكالية". هذا لا يعني أن الفرد لا يتعرف على عرقه. هذا يعني فقط أن العرق لن يكون حامل لواء. من وجهة نظر هيل ، تعمل الثقافة ، بدلا من العرق ، كعامل تمييز أكثر موضوعية للأفراد لأن الثقافة تشير إلى سمات مشتركة في المعتقدات والعادات والتقاليد.

اقترح هيل في كتابه فكرة "الخائن العنصري البطولي" ، وهو اسم ساخر لأن الشخص الذي لم يبني هويته في المقام الأول على عرقه قد يعتبر "خائنا" في مجتمعات معينة. سيغفر هذا الشخص العنصرية النظامية قبل التحرر ، ويركز على الاستفادة من الفرص التي توفرها المساواة الكاملة أمام القانون لتحقيق الهوية الفردية والنجاح.

شاهد المقابلة الكاملة مع الدكتور جيسون هيل واقرأ النص الكامل على EpochTV.

‍

تم نشر هذا المقال في الأصل بواسطة The Epoch Times وأعيد طبعه بإذن من المؤلف.

‍