كيف عززت الرأسمالية العالمية الحصانات

منذ بداية هذا الفيروس ، استخدمت النخب السياسية لغة الحرب. سيتم احتواء العدو غير المرئي وقمعه وضربه لإخضاعه. ثم... سوف يذهب بعيدا.

ستكون التكتيكات هي حظر السفر ، والإغلاق ، والإغلاق ، والفصل البشري الإلزامي ، والقيود المفروضة على التنفس. أثبتت نماذج الكمبيوتر أنها ستنجح بالتأكيد - الحرية وحقوق الإنسان وحرية تكوين الجمعيات ملعونة.

لقد تم استخدامنا جميعا كشخصيات غير لاعبة في تجربة اجتماعية ، لم تتم تجربتها في تاريخ البشرية بأكمله ، وبطرق تتعارض مع جميع القيم التي كنا نؤمن بها سابقا كمجتمعات حرة.

لا أحد مسؤول يسألك أو رأيي. نحن هنا فقط للعب دورنا في نموذج قائم على الوكيل. إنه تلعيب الاستبداد.

استمرت العقيدة في الظهور بطرق أكثر غرابة ، مثل القيود المهينة تماما على الحانات والمطاعم ، وحتى الادعاء بأن الجوقات وآلات النفخ وجهاز الأنابيب نفسه ينشر المرض. اضطرت النقابة الأمريكية لعازفي الأرغن إلى تقديم وثيقة طويلة تبرر وجود موسيقى الكنيسة. الدمار في مجتمع الفنون واضح. المذبحة لا يمكن فهمها حقا. ويزداد الأمر سوءا: اللوائح المتعلقة بالمصاعد ستجعل ناطحات السحاب الأمريكية العظيمة غير صالحة للاستعمال ولا طائل من ورائها.

ماذا لو كان النموذج بأكمله خاطئا؟ لا يوجد كتاب عن الخلية والبيولوجيا الجزيئية وجدته يذكر عمليات الإغلاق والاختباء كطرق للتغلب على الفيروس. "بالنسبة لمعظم الفيروسات التي تهاجم البشر" ، كما يقول Cell and Molecular Biology for Dummies ، "دفاعاتك الوحيدة هي الوقاية وأجهزة المناعة الخاصة بك".

غريب أليس كذلك؟ لا شيء عن القوة الهائلة للسياسيين لسحق الفيروس. لا ينبغي أن يكون مفاجئا أن التحليل الإحصائي الأكثر شمولا وعالمية الذي تم إجراؤه حتى الآن خلص إلى أن "الإغلاق السريع للحدود والإغلاق الكامل والاختبار واسع الانتشار لم تكن مرتبطة بوفيات COVID-19 لكل مليون شخص" - مما يعني أنه لا يوجد دليل على أن أيا من هذا الدمار المروع أنقذ الأرواح.

من السمات الغريبة اللافتة للنظر في الخطاب الإعلامي خلال هذه الأشهر الرهيبة إسكات الأصوات التي تتحدث عن المناعة كوسيلة لهزيمة فيروس من هذا النوع. لقد أبلغت AIER عنها عندما تظهر ، ولكن بصفتي قارئا ساخطا للغاية لصحيفة نيويورك تايمز ، يمكنني أن أخبرك أن الحصانات عبر الأجسام المضادة لم تجعل تغطيتها كبيرة على الإطلاق.

بطريقة أذهلتني ، تغير هذا فجأة مع كتابة متماسكة ظهرت بالأمس: هل يمكنك الحصول على Covid-19 مرة أخرى؟ يقول الخبراء إنه أمر غير مرجح للغاية. هذه المقالة الدقيقة ترقى إلى دحض واحدة من آلاف المقالات الشعبية السخيفة التي تدعي أن هذا الفيروس غير مسبوق ، وقاتل للغاية ، وغامض للغاية ، لدرجة أن الخيار الوحيد هو التخلص من كل الأخلاق ومعاملة الناس مثل الحيوانات.

تقول التايمز:

في حين أنه لا يعرف سوى القليل عن الفيروس التاجي ، بعد سبعة أشهر فقط من الوباء ، يتصرف الفيروس الجديد مثل معظم الفيروسات الأخرى ... قد يكون من الممكن أن يضرب الفيروس التاجي نفس الشخص مرتين، ولكن من غير المرجح أن يفعل ذلك في مثل هذه النافذة القصيرة أو يجعل الناس أكثر مرضا في المرة الثانية، كما قالوا. أفادت عدة فرق مؤخرا أن مستويات هذه الأجسام المضادة تنخفض في غضون شهرين إلى ثلاثة أشهر ، مما تسبب في بعض الذعر. لكن انخفاض الأجسام المضادة أمر طبيعي تماما بعد أن تنحسر العدوى الحادة ، كما قال الدكتور مايكل مينا ، عالم المناعة في جامعة هارفارد. قال الدكتور مينا إن العديد من الأطباء "يحكون رؤوسهم قائلين: يا له من فيروس غريب للغاية لا يؤدي إلى مناعة قوية" ، لكنهم مخطئون تماما". "لا تحصل على كتاب مدرسي أكثر من هذا."

تخيل أن: "جزيئات مناعية تسمى الأجسام المضادة". تكتب التايمز كما لو أنها تقدم كلمة مفردات جديدة هنا ، على الرغم من أن قوات جورج واشنطن فهمت هذه النقطة وتابعت بشكل خطير تقنيات التلقيح ضد الجدري.

لذلك دعونا نفكر في هذا. تصاب بفيروس C-19 ، وتتغلب عليه (كما يفعل 99.8٪ ، وخاصة الأشخاص الأصحاء) ثم تحصل على حماية ضد هذا الفيروس والفيروسات المماثلة الأخرى المحتملة لبعض الوقت. يتحسن جهازك المناعي. يأخذ التطور المشترك للبشر والفيروسات الذي دام مليون عام خطوة أخرى في اتجاه التقدم. المعنى الضمني: بدلا من الركض والاختباء ، ربما يكون هناك القليل من الشجاعة المستنيرة علميا هنا.

نعم ، ولكن إذا كان هذا صحيحا ، ألن يقول علماء الأوبئة الأكفاء والمعتمدون هذا؟ اتضح أن الكثير. إنهم لا يحصلون على جلسة استماع لأن وسائل الإعلام والسياسيين يتجاهلونهم.

أحد الأصوات الشجاعة والذكية هنا هو سونيترا غوبتا ، أستاذ علم الأوبئة النظري الذي يقود فريقا كاملا من الخبراء في جامعة أكسفورد.

فهمها عميق لدرجة أنها قدمت ، في مقابلة ، أطروحة رائعة تتعلق لماذا كان وباء الإنفلونزا عام 1918 آخر طاعون كارثي حقا رأيناه في العالم الحديث.

يدعي غوبتا أنه عندما نعيش في قبائل معزولة محمية من التعرض ، يصبح هؤلاء الناس تدريجيا أضعف وأكثر ضعفا. يصل العامل الممرض الخاطئ في الوقت الخطأ ولم يكن الناس مستعدين بيولوجيا له. إنه يمحوهم بطرق مروعة. ولكن مع الرأسمالية الحديثة جاءت نهاية هذه العزلة العقيمة. لقد أعطانا طرقا جديدة للسفر والخلط والارتباط والحركة ، وبالتالي أدى إلى مزيد من التعرض للأمراض والأجسام المضادة الناتجة. ومن ثم، فليست العلاجات واللقاحات الأفضل هي التي ساعدتنا على التغلب على بعض الأوبئة فحسب، بل الحصانات نفسها. تم تحسين مجموعة أدواتنا البيولوجية لمكافحة الأمراض ببساطة من خلال السفر والتجارة والتجارة العالمية.

أقتبس من غوبتا بإسهاب ، بدءا من برنامجها التعليمي حول مناعة الفيروسات 101 المكتسبة على مدار القرن الماضي ونسيها بشكل غريب في هذا القرن:

القضية الأخرى المثيرة للاهتمام التي أدركتها فجأة مع هذا التهديد بالذات، هي أن الناس يتعاملون معها ككارثة خارجية، مثل إعصار أو تسونامي، كما لو كان بإمكانك ضرب البوابات وستختفي في النهاية. هذا ببساطة غير صحيح. الوباء هو علاقة بيئية يتعين علينا إدارتها بيننا وبين الفيروس. لكن بدلا من ذلك ، ينظر الناس إليه على أنه شيء خارجي تماما.... هذا هو محور المرض، ولكن بعد ذلك هناك المحور الاجتماعي والاقتصادي، الذي تم تجاهله. ولكن هناك وصول جمالي ثالث، وهو حول كيف نريد أن نعيش حياتنا. نحن نغلق أنفسنا ليس فقط على المرض ، ولكن على جوانب أخرى من كوننا بشرا ...

أعتقد أن المقايضة متطرفة للغاية. ومن الواضح أن أكثر مظاهر هذه المقايضة تطرفا هو 23 مليون شخص سيتم دفعهم إلى ما دون خط الفقر نتيجة لنهج المطرقة الثقيلة هذا. أعتقد أن تكاليف الفنون عميقة بشكل لا يصدق - المسارح وجميع أشكال الفنون المسرحية الأخرى. ولكن أيضا فن الحياة المتأصل ، والذي أعتقد أنه يتعرض للخطر.

يتم تجنب أعمال اللطف. كان أحدهم يخبرني بالأمس أن والدتهم قالت لهم "من فضلك لا تعود إلى المنزل ، ستقتلنا"....

الآن أرى الشباب يشعرون بالرعب ، على الرغم من أنهم يدركون أن الخطر على أنفسهم منخفض ، وأنهم قد ينقلون العدوى إلى صديق سيعطيه بعد ذلك لأجدادهم. تقع سلسلة الذنب هذه بطريقة ما على الفرد بدلا من توزيعها ومشاركتها.

علينا أن نتقاسم الشعور بالذنب. وعلينا أن نتقاسم المسؤولية. وعلينا أن نأخذ على عاتقنا بعض المخاطر بأنفسنا من أجل الوفاء بالتزاماتنا ودعم العقد الاجتماعي. لذلك أود أن يذكر السياسيون الناس بذلك ، لأن هذا ما تم انتخابهم للقيام به - لرؤية العقد الاجتماعي يتم التعامل معه بشكل صحيح ...

إنه أمر صعب للغاية. أعتقد أنه لا يوجد شيء يمكن فعله سوى تذكير الناس بأن هذا ليس فقط متزمتا ، ولكنه مضلل. لأنه في الواقع ، الطريقة الوحيدة التي يمكننا من خلالها تقليل المخاطر على الأشخاص الضعفاء في السكان هي ، لأولئك منا القادرين على اكتساب مناعة القطيع ، القيام بذلك.

حتى لو كان هناك القليل من المخاطر. عمري 55 عاما ، هناك بعض المخاطر الطفيفة هناك. لكنني سأكون على استعداد لأخذ ذلك ، تماما كما أفعل مع الأنفلونزا. هناك خطر أن أموت من الأنفلونزا ، لكنني على استعداد لتحمل هذه المخاطرة ، لأنني أعلم أنه إذا لم أفعل ذلك ، فستظهر الأنفلونزا كما كانت من قبل ، وستدخل إلى السكان من الأفراد الساذجين مناعيا ، ومن ثم سيكون هناك خطر كبير للإصابة التي سيكون لها تأثير غير متناسب على القطاع الضعيف من السكان.

ربما تكون الطريقة لمواجهتها الآن هي القول ، في الواقع ، ليس فقط أنه من الجيد أن يخرج الشباب إلى هناك ويصبحون محصنين ، ولكن هذا هو واجبهم تقريبا. إنها طريقة للتعايش مع هذا الفيروس. إنها الطريقة التي نعيش بها مع الفيروسات الأخرى. من الواضح أن الإنفلونزا فيروس خطير للغاية ، لكن السبب في أننا لا نرى المزيد من الوفيات الناجمة عن الأنفلونزا كل عام هو أنه من خلال مناعة القطيع ، يتم الحفاظ على مستويات العدوى عند أدنى مستوى يمكننا الحصول عليه....

الآن لمعرفة المزيد عن السحر الجميل الظاهر لمناعة القطيع ، والذي قدر مؤخرا بنسبة 10-20٪:

[مناعة القطيع] مصطلح تقني لنسبة السكان الذين يحتاجون إلى المناعة من أجل منع انتشار المرض ، وهو المفهوم المركزي في اللقاحات. إنه مفهوم وبائي أساسي ، من الواضح أنه تم تخريبه. أعتقد أن حقيقة أنه يتضمن كلمة قطيع جعلت الأمر أسهل.

الحقيقة هي أن مناعة القطيع هي وسيلة لمنع الأشخاص الضعفاء من الموت. يتم تحقيق ذلك على حساب بعض الناس الذين يموتون ، ويمكننا إيقاف ذلك عن طريق منع الطبقة الضعيفة في هذه العملية. في الوضع المثالي ، يمكنك حماية الضعفاء بأفضل ما في وسعك ، والسماح للناس بممارسة أعمالهم ، والسماح ببناء مناعة القطيع ، والتأكد من عدم انهيار الاقتصاد ، والتأكد من الحفاظ على الفنون ، والتأكد من بقاء صفات اللطف والتسامح في مكانها.

نحن نعيش ، على ما يبدو ، في حالة الرعب هذه. نعم ، يسهل السفر الدولي دخول العدوى ، ولكن ما يفعله أيضا هو أنه يجلب المناعة.

وأخيرا إلى الآثار المترتبة على التاريخ والطريقة التي أنهت بها الرأسمالية العالمية عزلتنا العقيمة ولكنها جلبت لنا أيضا مناعة بيولوجية وحياة أطول.

لماذا لا نحصل على أوبئة الإنفلونزا بعد الآن؟ لأنه قبل عام 1918 لم يكن هناك ما يكفي من السفر الدولي أو كثافة الأفراد للحفاظ على الأنفلونزا كنوع من الأشياء الموسمية التي هي عليها الآن. سوف تتراكم جيوب الأشخاص غير المحصنين ، ثم يتم تدميرها.

كان هذا هو النمط حتى نهاية الحرب العالمية الأولى. منذ ذلك الحين ، أصبح العديد من هذه الأمراض مستوطنة. ونتيجة لذلك نحن أكثر عرضة للأمراض بشكل عام ومسببات الأمراض ذات الصلة ، لذلك إذا حدث شيء جديد ، فنحن أفضل حالا بكثير مما لو لم يكن لدينا نوع من التعرض له.

إذا وصل فيروس كورونا إلى مكان لم نتعرض فيه لفيروس كورونا من قبل ، فقد نكون أسوأ حالا. يبدو أيضا أنه بالإضافة إلى الحماية من المرض الشديد نتيجة التعرض لفيروسات كورونا ذات الصلة ، يبدو أن جزءا منا مقاوم للعدوى.

هذه مجرد أخبار رائعة ، في الواقع. نأمل أن يتم تعزيز ذلك على المستوى العلمي والمختبري. نحن أنفسنا نبحث في كيفية تأثير الأجسام المضادة لفيروسات كورونا الموسمية على الحماية من العدوى والمرض.

ربما سنكون قادرين على بناء صورة تطمئن الجمهور بأننا في الواقع أفضل حالا بعد تعرضنا لفيروسات كورونا ذات الصلة. نحن في مكان أفضل لمحاربة هذه العدوى مما كنا نعتقد بالفعل.

قد يعتقد المرء أن نظرة هذه الأستاذة المثقفة، التي تقدمها من منصبها في الجامعة المرموقة في العالم، سيكون لها بعض التأثير على وسائل الإعلام والسياسة. الآثار المترتبة على ما تقوله ليست فقط أن عمليات الإغلاق خاطئة. ليس فقط أن عمليات الإغلاق لا طائل من ورائها. إنها تذهب إلى أبعد من ذلك: إنهم يجعلوننا أقل صحة ، ويتخذون خطوات لعكس التقدم الصحي الذي أحرزناه على مدى قرن من السفر والاختلاط والعلاقات التجارية الوثيقة.

إن الآثار المترتبة على وجهة نظر غوبتا - وقلبها لسرد الهروب والاختباء والمأوى في المكان - تقدم طريقة جديدة واعدة لفهم العلاقة بين الرأسمالية الحديثة والتحسينات الهائلة في صحة الإنسان التي شهدناها على مدى قرن. كما أنه يرسل شعلة تحذير: إذا بقينا على المسار الحالي للاختباء والمحاولة غير المجدية لقمع الفيروس ، فسوف ننتهي من جعل المجتمع كله أكثر فقرا ماديا وروحيا ، كما نوجه ضربة خطيرة لصحتنا البيولوجية.

‍

نبذة عن الكاتب:

جيفري أ. تاكر

جيفري أ. تاكر هو مدير التحرير في المعهد الأمريكي للبحوث الاقتصادية. وهو مؤلف لعدة آلاف من المقالات في الصحافة العلمية والشعبية وثمانية كتب في 5 لغات ، آخرها السوق يحبك. وهو أيضا محرر The Best of Mises. يتحدث على نطاق واسع في مواضيع الاقتصاد والتكنولوجيا والفلسفة الاجتماعية والثقافة. جيفري متاح للتحدث والمقابلات عبر بريده الإلكتروني. تي دبليو | أف بي | لينكد إن

‍