انضم إلى نشرتنا الإخبارية!
X
لم تكن آين راند متدينة أبدا ، وكانت روحية قوية مثل أي كاتب. لقد عرفت كيف تتحدث بطريقة دنيوية تماما عن تلك التطلعات التي كانت تقليديا من شأن الدين. ووجدت هي نفسها أن هذه التطلعات تتحقق ، من بين مصادر أخرى ، في مباني وكتابات المهندس المعماري الأمريكي فرانك لويد رايت (1867-1959).
كان وقوف رايت في مكان ما في خلفية The Fountainhead انطباعا شائعا طالما كانت الرواية مطبوعة ، وقد أكد ذلك نشر رسائل المؤلف ومذكراته في السنوات القليلة الماضية. ومع ذلك ، فإن أحد الأسباب التي تجعل الكتاب ليس رومانيا à المفتاح الموسيقي هو أن الاقتراضات من رايت صغيرة جدا بجانب اختراعات راند الخيالية. آخر هو أنها كانت تعرف بالفعل ما كانت تبحث عنه قبل أن تكتشف رايت. في رسالة عام 1932 إلى الممثل كولين كلايف ، كتبت:
كما ترى ، أنا ملحد ولدي دين واحد فقط: السامية في الطبيعة البشرية. لا يوجد شيء يقترب من قدسية أعلى نوع ممكن من البشر ولا يوجد شيء يعطيني نفس الشعور بالاحترام ، الشعور عندما تريد روح المرء الركوع ، عاري الرأس. لا تسميها عبادة البطل ، لأنها أكثر من ذلك. إنه نوع من الحرارة البيضاء الغريبة وغير المحتملة حيث يصبح الإعجاب دينا ، ويصبح الدين فلسفة ، والفلسفة - طوال حياة المرء. (رسائل آين راند [من الآن فصاعدا LAR] ، تحرير مايكل س. برلينر ، نيويورك: داتون ، 1995 ، ص 16.)
عندما قامت بأول نهج لها مع رايت ، اعتقدت راند بوضوح أنها وجدت أن هذا المثل الأعلى أصبح حقيقة.
[قصة النزاهة الإنسانية] هي ما عشته. وعلى حد علمي ، أنت الوحيد بين رجال هذا القرن الذي عاشه. أنا أكتب عن شيء مستحيل هذه الأيام. أنت الرجل الوحيد الذي فيه ممكن وحقيقي. إنه ليس أي شيء محدد أو ملموس أريده من مقابلة معك. إنه فقط مصدر إلهام لرؤية معجزة حية أمامي - لأن الرجل الذي أكتب عنه هو معجزة أريد أن أجعلها حية. (لار ، ص 109.)
الخطوط العريضة لقصة راند رايت مألوفة من المجلات والرسائل السابقة ومن سيرة باربرا براندن (شغف آين راند ، جاردن سيتي ، نيويورك: دوبليداي ، 1986). اقتربت الروائية من المهندس المعماري مرارا وتكرارا لإجراء مقابلة ، وفي كل مرة كانت تحصل على ما يجب أن يكون تجاهلا مؤلما ومحبطا من بطلها. في النهاية ، أنهت The Fountainhead دون مساعدته ، وبقدر ما تثبت أي بيانات سيرة ذاتية ، دون أن ترى أحد مبانيه شخصيا. ومع ذلك ، فقد دونت ملاحظات مستفيضة حول كتاباته المنشورة ، وخاصة سيرته الذاتية ومحاضراته في 1930-31 كان في برينستون.
التقى الاثنان أخيرا مطولا بعد نشر The Fountainhead (على الرغم من أنه قبل أن يقرأه رايت) ، وفي الوقت المناسب أصبحا صديقين: زارت راند وزوجها رايت في منزله ، تاليسين ، في عام 1945. من بين الهدايا التذكارية المحتملة لتلك الرحلة واحدة من تقديراتها النادرة للجمال الطبيعي ، وصف أطلس مستهجن لخريف جنوب ويسكونسن. ومع ذلك ، ولأسباب مختلفة ، لم يأت أي من مشاريع راند رايت المقترحة على الإطلاق - لا شراء منزل ستورر عام 1924 في لوس أنجلوس ، ولا بناء منزل جديد في ولاية كونيتيكت ، ولا تصميمات نسخة الشاشة من الرواية.
يبدو أن رايت كان مهتما بلجنة الفيلم. بعد سنوات ، أخبرت ميلدريد روزنباوم ، وهي عميلة لرايت في ألاباما ، هذا المؤلف أنه خلال زيارة عام 1947 إلى تاليسين ، سألت رايت زوجها ستانلي (مالك ومدير سلسلة من دور السينما) عن رسوم مثل هذه الوظيفة. ورفض روزنباوم تقديم المشورة، قائلا إنه يعرف فقط العرض وليس الطرف المنتج للشركة. كتب ابنهما ألفين في أوسونيا: تصميم فرانك لويد رايت لأمريكا (واشنطن ، مطبعة الحفظ ، 1993 ، ص 166) أن راند نفسها كانت مقررة في تاليسين في نهاية ذلك الأسبوع لتقديم ندائها الأخير إلى رايت ، لكنها لم تحضر لسبب أو لآخر. في هذه الحالة ، لم يأخذ رايت الوظيفة ، والحداثة غير الواضحة في الغالب ، والمضحكة في بعض الأحيان ، التي وصلت إلى الشاشة هي من بين خيبات الأمل في الفيلم. في مقال نشر عام 1949 لمجلة التصميم Interiors ، قام الناقد المعماري جورج نيلسون بتحطيم التصاميم بفرح ولكن بذكاء ، مما دفع رايت إلى إرسال برقية للمجلة:
أي خطوة أقوم بها ضد مثل هذه الرسوم الكاريكاتورية المسيئة بشكل صارخ لعملي من قبل طاقم الفيلم هذا لن تخدم سوى غرضهم. إنها تكذب الأطروحة اللائقة الوحيدة ل "المنبع" ، حق الفرد غير القابل للتصرف في سلامة فكرته. من الأفضل أن تضحك.
ومع ذلك ، استند نيلسون في سخريته على الرسومات. لحسن الحظ ، تمر التصميمات بسرعة كبيرة على الشاشة بحيث لا تظهر معظم نقاطه - وكان هذا هو اقتراح راند الإخراجي الخاص ، وفقا لفيلم مايكل باكستون الوثائقي آين راند: إحساس بالحياة.
لم تكن الإشارة إلى أوجه التشابه بين الخيال والحقيقة ، كما يعرف قراء الرسائل ، هي الطريق إلى قلب آين راند. أصرت على أن البحث عن مثل هذه الحالات الطارئة ، بصرف النظر عن الأهمية التي أعطتها لهم كفنانة ، كان الطريقة الخاطئة لفهم القصة (LAR ، ص 492) ، وكمستهلكين أدبيين لدينا كل الأسباب لأخذ نصيحتها. ومع ذلك ، فإن مثل هذه التفاصيل تشكل حاشية مثيرة للاهتمام لسجلنا لاثنين من أكثر الشخصيات إثارة للاهتمام والعديد من أعظم الأعمال الفنية التي يمكن أن نأمل في العثور عليها.
المباني ومواقعها. المبدأ الأول في جمالية رايت هو ملاءمة الموقع: يجب أن يتبع المبنى شكل الأرض ويقنع المشاهد بأنه لا هذا المبنى ولا هذه القطعة من الأرض يمكن أن تنشأ بدون الأخرى. نقرأ عن تاليسين:
كنت أعرف جيدا الآن أنه لا ينبغي أن يكون أي منزل على أي تل أو على أي شيء. يجب أن يكون من التل ، ينتمي إليه ، لذلك يمكن أن يعيش التل والمنزل معا أكثر سعادة للآخر ... كانت خطوط التلال هي خطوط الأسطح. كانت منحدرات التلال منحدراتها ، والأسطح الملصقة للجدران الخشبية الخفيفة ، التي عادت إلى الظل تحت الطنف العريض ، مثل الامتدادات المسطحة للرمال في النهر أدناه ونفس اللون ، لأن هذا هو المكان الذي أتت منه المواد التي غطتها. (سيرة ذاتية [من الآن فصاعدا] ، في المجلد 2 ، كتابات مجمعة ، نيويورك: ريزولي ، 1992 ، ص 224-27.)
أول مشهد لنا لهندسة هوارد روارك هو رسم كان رايت سيوافق عليه:
كان الأمر كما لو أن المباني قد نشأت من الأرض ومن بعض القوى الحية ، كاملة ، صحيحة بشكل لا يتغير ... لم يكن هناك خط لا لزوم له ، ولم تكن هناك حاجة إلى طائرة مفقودة ... لقد صممها كتمرين قدمه لنفسه ، بصرف النظر عن واجباته المدرسية. لقد فعل ذلك كثيرا عندما وجد موقعا معينا وتوقف أمامه للتفكير في المبنى الذي يجب أن يتحمله. (آين راند ، المنبع [من الآن فصاعدا] ، نيويورك: سكريبنر ، 1986 ، ص 7.)
بعد سنوات ، في وادي مونادنوك ، لم ينس هذا المبدأ:
لم تغير أي حيلة الجمال غير المخطط للخطوات المتدرجة. ومع ذلك ، عرفت بعض القوة كيفية البناء على هذه الحواف بطريقة أصبحت المنازل حتمية ، ولم يعد بإمكان المرء أن يتخيل التلال جميلة بدونها. (F ، ص 528-29.)
الكلاسيكية الجديدة. تشابه آخر: يشرح Roark للعميد ما هو الخطأ في القيام بالأنماط الكلاسيكية في القرن العشرين: النتيجة هي تقليد خرساني وفولاذي لتقليد رخامي لأصل خشبي ، وهي نقطة أثارها رايت في كل من محاضراته في برينستون وسيرته الذاتية ، مع أخذ فقرات مميزة ليقول ما يقوله Roark في بضع جمل. (العمارة الحديثة ، كونها محاضرات كان في جامعة برينستون [من الآن فصاعدا كوالا لمبور] ، في المجلد 2 من الكتابات المجمعة ، ص. 48 ؛ أيضا ، أ ، ص 373.)
الموجهين. عند ترك المدرسة ، يذهب Roark للعمل في نيويورك. كان صاحب العمل الأول ، هنري كاميرون ، مهندسا معماريا أمريكيا بارزا ، لكن الكحول وتغيير الأزياء (نتيجة للمعرض الكولومبي عام 1893) أنهى حياته المهنية تقريبا. هذه مجرد قصة رايت "ليبر مايستر" ، هنري لويس سوليفان ، باستثناء أن رايت كان في مكتب سوليفان خلال أيام المجد ، حوالي عام 1890 ، وليس أثناء تراجع معلمه الطويل.
سلامه. مشهد لا ينساه قراء The Fountainhead هو المشهد الذي يرفض فيه Roark ، مع ممارسته على المحك ، عمولة بنكية مربحة بدلا من تغيير التصميم الذي قدمه. بالنسبة لمعظم طول المشهد ، فإنه يوازي بشكل وثيق واحدا في حياة سوليفان عندما كان في ضائقة مماثلة: طلب منه مديرو بنك الغرب الأوسط تغيير اقتراحه بطرق لا يمكنه التغاضي عنها ، ومثل Roark ، رفض ، لكن النتيجة كانت أكثر سعادة. بعد رؤية تصميمه ، رضخ المجلس. (انظر الإشارة إلى لويس سوليفان هيو موريسون ، في "الأنانية المزدهرة" ، ورقة كتبها ليستر هانت .)
الهياكل. وجدت ثلاثة من مباني رايت طريقها بدقة عادلة إلى The Fountainhead. كان الأقدم هو معبد الوحدة ، وهي كنيسة توحيدية عام 1906 و "معبد للإنسان" (أ ، ص 212) في أوك بارك ، إلينوي. مثل Roark في معبد Stoddard (F ، 343) ، قام رايت بملاءمة المبنى مع النطاق البشري وخطوط الأرض ، ولم يستخدم أي صور دينية تقليدية في أي مكان. تمثال ستيفن مالوري هو اختراع ، لكن رايت تعاون مع النحات ريتشارد بوك في العديد من المباني ، وأبرزها منزل دانا في سبرينغفيلد ، إلينوي. (في الوقت الحاضر ، يطلق على المبنى اسم "دانا توماس" ، على اسم مالك لاحق.)
في عام 1929 جاء برج سانت مارك ، وهو فندق سكني لنيويورك. وصف راند لمنزل إنرايت (F ، 237-38) ، وهو عبارة عن مجموعة من الأشكال المتميزة التي تنمو مثل البلورة ، كان من الممكن أن يناسب هذا المبنى جيدا. على الرغم من أن المشروع وقع ضحية للكساد ولم يتم بناؤه أبدا ، إلا أن راند كان سيرى رسما له في السيرة الذاتية لرايت ، ويصادف القارئ أولا مبنى Roark كرسم في إحدى الصحف. في عام 1953 ، أعاد المهندس المعماري إحياء تصميم برج برايس في بارتليسفيل ، أوكلاهوما.
أفضل مبنى محبوب لرايت هو Fallingwater ، وهو منزل ريفي عام 1936 خارج بيتسبرغ. مثل منزل Wynand (F ، 610) ، فهو عبارة عن تركيبة من المدرجات المتشابكة على حافة المياه (شلال في الواقع ، بحيرة في الخيال) ، وبلغت ذروتها في مدخنة حجرية خشنة. ليس لدى Wynand نظير في حياة رايت ، على الرغم من أن قرار Wynand ، في وقت متأخر من القصة ، لمناصرة هندسة Roark يشبه ما كان يفعله هنري لوس لرايت في الوقت والحياة والسجل المعماري في 1930s.
حوادث متنوعة. العديد من الحوادث الصغيرة في The Fountainhead لها أيضا أوجه تشابه واقعية.
(1) كما تلاحظ راند في مذكراتها ، فإن الصداقة الحميمة في وقت متأخر من الليل للنحات والنموذج والمهندس المعماري في موقع معبد ستودارد تردد صدى رواية رايت عن حدائق ميدواي ، وهو مجمع ترفيهي داخلي / خارجي في شيكاغو. تذكرنا تحطيم معبد ستودارد إلى حد ما برواية رايت الحزينة عن تراجع ميدواي - "امرأة جميلة متميزة تم جرها إلى مستوى العاهرة" - نتيجة للملكية غير المبالية ، وأخيرا ، الحظر ، الذي دفع الحياة الليلية تحت الأرض.
(2) عندما تخبر رؤية مفاجئة Roark أن مسكن Sanborn المشؤوم يحتاج إلى جناح آخر ، فإنه يعيد تصميم المنزل. يرفض عملاؤه غير المتعاطفين التغيير ، وينتهي به الأمر بدفع ثمنه بنفسه. يروي رايت قصة مماثلة عن كيفية وصوله لتوضيح أبراج درج الزاوية من بقية المبنى في مكاتب Larkin في بوفالو ، ولكن كان لديه عميل أكثر منطقية والقصة نهاية أكثر سعادة. (أ ، ص 210.)
(3) يقضي Roark شتاء في التخييم في ولاية بنسلفانيا أثناء بناء Monadnock. فعل رايت الشيء نفسه في ولاية أريزونا في تصميم فندق سان ماركوس إن ذا ديزرت. ولكن بينما كان Roark وطاقمه يتعاملون مع الأمر ، مع الوقت والطاقة فقط للعمل ، أقام رايت النابض بالحياة مستعمرة من الخشب والقماش ، والتي ، للحكم من الصور ومن ذكرياته الخاصة ، يجب أن تكون واحدة من أكثر مبانيه غزارة. من ناحية أخرى ، رأى مونادنوك ضوء النهار ، بينما لا يزال سان ماركوس ربما الأكثر ندما على "مآسي المكتب" ، كما أطلق على مشاريعه غير المحققة.
المهم في مؤامرة راند هو الظلال المعمارية حيث ينقذ Roark أكثر من مرة بيتر كيتنغ من خلال التصميم المجهول له. ألمح رايت أحيانا إلى أنه لعب مثل هذا الدور في أريزونا بيلتمور . (انظر أقنعة بريندان جيل العديدة ، نيويورك ، بوتنام ، 1987 ، ص 304-05) ولكن ليس في السيرة الذاتية. للتسجيل ، استأجره البناة كمستشار في استخدام كتلة الخرسانة المسلحة (في النهاية لا يستخدم طريقته) ، ولا يزال العلماء يختلفون حول ما قد يكون قد ساهم به أكثر. سيكون المصدر الأكثر احتمالا لراند هو رواية الرفيق جون عام 1907 بقلم صموئيل س. ميروين وهنري ك. ويبستر ، الذي سمته كالوميت ك روايتها المفضلة. الرفيق جون هو في آن واحد قصة تشويق وهجاء لإلبرت هوبارد ورويكروفتر ، أطفال الزهور في مطلع القرن الذين أنتجوا بعض الأمثلة البارزة لأسلوب الفنون والحرف الأمريكية في ورش العمل الخاصة بهم في شمال ولاية نيويورك. مع افتتاح الرواية ، يستأجر هيرمان شتاين ، وهو مزيج من Übermensch والدجال في برنامج الطب ، جون تشانس ، المتخصص في مدينة الملاهي ، لشبح "بيتشكروفت" ، مقر الحركة والكنيسة الأم. ليس فقط فرصة لتقديم التصاميم التي سيمررها شتاين على أنها خاصة به ، ولكن هو وطاقمه سيتخفون ، ويتظاهرون بأنهم بيتشكروفترز من أجل تعزيز وهم الطوائف بأن سعيهم الشاق للغاية من أجل "الجمال من خلال الكدح" قد أقام المباني بالفعل.
من خلال الكثير من The Fountainhead Roark يكافح بقوة لتأسيس حياته المهنية والبناء كما يراه مناسبا ، حتى لكسب لقمة العيش. هذا جزء من قصة أكثر تعقيدا يرويها رايت عن نفسه ، ولكن حتى في شكلها الأكثر اعتدالا ، فهي مشكوك فيها من الناحية الذاتية. بمجرد أن تعرفت عليه ، لاحظت راند ندمها انشغال رايت بترك انطباع لدى الناس. بدون الاستفادة من عقود من المنح الدراسية المتاحة اليوم ، لم يكن بإمكانها أن تعرف أن كتاباته تظهر نفس الميل إلى الضجيج.
في قصة تلاحظها في مذكراتها ، جاء ناثان مور إلى رايت في عام 1894 وطلب منزلا تقليديا أكثر من غيره من المنازل التي بناها المهندس المعماري ، حتى لا يصبح مور منبوذا يضطر إلى العودة إلى القطار كل صباح. نظرا لوجود عائلة لدعمها ، استسلم رايت ، ولأسفه الأبدي ، خدم تيودور الفيكتوري. هذا هو الإطراء للمهندس المعماري ، مما يعني أنه في العشرينات من عمره ، بعد عام من الممارسة المستقلة ، كان بالفعل ثوريا بارعا ، مع المباني الجاهزة لإثبات ذلك ، وكان بحاجة فقط إلى العملاء الذين كانوا على مستوى رؤيته من أجل إخراج المزيد منهم. في الواقع ، أنتج رايت الشاب ، مثل بيتهوفن الشاب ، عملا ممتازا في مجموعة متنوعة من الأساليب الموروثة ، وجهد عند حدودها واندلع أخيرا بعد بضع سنوات من الثلاثين. له Eroica هو منزل ويليتس عام 1901 في هايلاند بارك ، إلينوي. سكن مور هو ببساطة واحد من العديد من التجارب الشبابية. (تكملة مثيرة للاهتمام ، وليس في مذكراته ، هي أنه عندما دمر الحريق المنزل بعد ثلاثين عاما وطلب منه آل مور إعادة البناء ، أعطاهم رايت الناضج مزيجا رائعا من تيودور المبكر والأسلوب الثقيل والغريب الذي كان يستخدمه في ذلك الوقت في طوكيو ولوس أنجلوس.)
يتذكر رايت وراند أن بعض المقاولين والمصنعين لن يكون لهم علاقة بالتصميم بمجرد أن يتعرفوا عليه على أنه تصميمه. يظهر السجل العلمي أن المقاولين كان لديهم دائما تحفظات بشأن تقديم عطاءات على مبنى رايت ، حتى في شيخوخته ، لأنه جرب باستمرار مواد وتقنيات وتفاصيل جديدة - دائما تقريبا على حساب عملائه الأكبر وليس دائما لصالح المباني. رسائل راند الخاصة تشهد على ذلك. في عام 1944 ، كتبت إلى جيرالد لوب أنها وزوجها كانا يفكران في شراء منزل ستورر في لوس أنجلوس ، لكنه كان "في حالة رهيبة". استشاروا لويد رايت ، ابن فرانك لويد رايت وهو نفسه مهندس معماري مهم ، حول تكلفة الترميم. يجب أن يكون المنزل الذي يحتاج إلى ترميم تحت إشراف المهندس المعماري في سن العشرين عاما قد تم بناؤه بشكل سيئ في المقام الأول ، ولأسباب متنوعة كانت منازل كتلة النسيج في 1920s. لقد ذهبوا جميعا إلى ميزانية مرتين على الأقل وكانوا أهوال صيانة منذ ذلك الحين.
في كثير من الأحيان بدلا من رفض العمل في مبانيه ، يقوم المقاولون ببساطة بتقديم عطاءات عالية جدا عليها ، مقابل الوقت الإضافي الذي يعرفون أنهم سيحتاجون إليه. وبالتالي ، رفض عدد أكبر بكثير من العملاء (بما في ذلك O'Connors) تصميمات رايت النهائية لأسباب تتعلق بالتكلفة أكثر من كونها غير تقليدية.
في بعض الأحيان ، يتحدث رايت عن نفسه بعبارات سيتعرف عليها قراء The Fountainhead . متذكرا السنوات التي أنشأ فيها أول منازله العظيمة ، كتب:
وهل سيعتقد الشاب في الهندسة المعمارية أن كل هذا كان "جديدا" في ذلك الوقت؟ ليس فقط بدعة جديدة ، ولكن مدمرة ، أو غريب الأطوار سخيفة. جديد جدا لدرجة أن الاحتمال الضئيل الذي كان لدي لكسب رزقي من خلال بناء المنازل قد دمر تقريبا ... أوه ، لقد أطلقوا عليهم جميع أنواع الأسماء التي لا يمكن تكرارها ، لكنهم لم يجدوا أبدا مصطلحا أفضل للعمل إلا إذا كان "قوطي أفقي" ، "هندسة الاعتدال" (مع سخرية) ، إلخ ، إلخ. (كوالا لمبور ، ص 54.)
يدعي رايت ، دون إعطاء تفاصيل ، أنه فقد وظائفه بسبب رفضه استخدام النوافذ المعلقة ("المقصلة" كانت مصطلحه) بدلا من الأغلفة المتأرجحة للخارج التي كان يفضلها ، لكن السجل لا يظهر أي حالة موثقة خسر فيها عمولة ، كما فعل Roark ، بسبب رفض منح العملاء الأنماط التي يريدونها. أولئك الذين كانوا في سوق النهضة التاريخية لم يأتوا إلى رايت في المقام الأول.
في كثير من الأحيان وأقل دراماتيكية ، يتعامل رايت مع محنته كتكلفة طبيعية للازدهار والنجاح المهني الذي تمتع به منذ البداية. مثل Roark ، إذا أراد العملاء شيئا غير مناسب ، تعامل رايت معهم عن طريق الإقناع ، ويظهر مدى عمله المبني مدى براعته في ذلك. واحدة من أكثر رواياته سحرا عن هذا هي من محادثة تم تذكرها مع "داعية" معرض شيكاغو العالمي ، والتي رفض المشاركة فيها:
مثال: "فرانك ، لا أعرف كيف تشعر حيال ذلك. لكنني أعتقد أنه إذا أراد العميل بابا هنا أو نافذة هناك ، فأنا أعطيه له. إذا كان يريد هذه الغرفة أو تلك هنا أو هناك أو كبيرة جدا ، فإنه يحصل عليها وأين يريدها. وبعد أن يكون كل شيء معا ، إذا لم أستطع صنع الهندسة المعمارية من الشيء ، فأنا أموه العمل بأكمله. أنا أموه منزلا الآن".
W: "سهل بما فيه الكفاية ، ولكن على هذا الأساس ، راي ، يمكن لأي مقاول أن يفعل لعميلك كل ما تفعله. يمكن لأي ديكور أحمق التمويه. من أين أتيت كمهندس معماري؟"
مثال: "حسنا، إذن، كيف تبني منازلكم؟ من خلال إخبار المالك بما يجب عليه فعله؟ أم أنك تنومه مغناطيسيا؟
W: "نعم ، أنا أقوم بتنويمه مغناطيسيا. لا يوجد شيء منوم مثل الحقيقة. أريه حقيقة الشيء الذي يريد القيام به لأنني أعددت لإظهاره له. وسوف يراها. إذا كنت تعرف ، بنفسك ، ما يجب القيام به والحصول على مخطط قائم على حقيقة معقولة ، فإن العميل سيراه ويأخذه ، لقد وجدت ". (أ، ص 361. "راي" سيكون ريموند هود ، الذي ناقشه راند باستنكار شديد في J ، ص 149-52)
مهما كانت أفكار القصة التي حصلت عليها راند من رايت وأيا كان ما علمها إياه تقنيا ، فإننا لا نتوقع منها أن تتعلم الفلسفة منه. لاحظت بنفسها أنه كان "أعظم مهندس معماري في العصر الحديث ، ربما في كل العصور ، لكنه من الناحية الفلسفية لم يكن سوى موضوعي". (الموضوعي ، مارس 1967 ، ص 13.) هنا وهناك في عمله المنشور هو قول مأثور كانت راند ترغب فيه ، ولكن في كثير من الأحيان هناك قول مأثور كانت ستجده سخيفا أو حتى طاردا:
كما كانت الصلاحية الجديدة هنا إحساسا ثوريا بالهندسة المعمارية. نشأ إحساس جديد تماما بالبناء في التربة الأوسونية ، بالتوازي مع حقائق العثور على الفطرية في بساطة يسوع الناصري: ينظر إليه ، لا ، على أنه طبيعي في الفلسفة العضوية للحكيم الصيني ، لاوتز. نعم ، أيها الوظيفيون ، لماذا نحاول الاعتماد على العلم والعقل؟ (أ ، ص 367.)
ومن المثير للاهتمام ، أن البصيرة المهمة للغاية بأن واقع المبنى هو المساحة الموجودة بداخله - والتي يقول رايت إنه ضربها بشكل مستقل ثم اكتشفها ، منذ قرون ، في لاوتز - تأتي في خيال راند من فم جوردون بريسكوت ، أحد أتباع إلسورث توهي.
كمفكرين في الفن ، كتب كل من رايت وراند عن القضاء على غير المهم (رايت) أو غير المهم (راند) ، لكن هذا كان سيأتي إليهم بشكل مستقل عن تجاربهم كفنانين عاملين بدلا من التقليد الواعي من جانب راند. ومع ذلك ، فإن ما قاله راند في السنوات اللاحقة عن الفن والشعور بالحياة قد يكون مستوحى من بيان سابق لرايت:
بعبارة أخرى ، إذا وعندما نرى أي شيء جميلا ، فإننا ندرك غريزيا صواب هذا الشيء. هذا يعني أن لمحة عن شيء أساسي من ألياف طبيعتنا الداخلية يتم الكشف عنها لنا. (سيادة الفرد ، 1910.)
ومع ذلك ، فإن الأمر الأكثر إثارة للاهتمام من الناحية الفلسفية من هذه الاقتباسات المعزولة هو تأملات راند الأولى حول مفهوم "الوحدة" في مجلاتها عام 1937:
دعونا نقرر مرة واحدة وإلى الأبد ما هي الوحدة وما يجب أن تكون فقط جزءا من الوحدة ، تابعة لها. المبنى هو وحدة - كل شيء آخر فيه ، مثل النحت والجداريات والحلي ، هي أجزاء من الوحدة وتخضع لإرادة المهندس المعماري ، كمنشئ للوحدة ... فيما يتعلق بالقواعد المتعلقة بهذا - وظيفتي في المستقبل (J ، ص 147.)
استذكر رايت اختراع ناطحة السحاب بعبارات مماثلة بشكل لافت للنظر. لم يكن سوليفان التاريخي ، مثل كاميرون الخيالي ، أول من بنى مبنى شاهقا بل كان أول من صمم واحدا. أدرك سوليفان - في واحدة من تلك الاختراقات المذهلة التي تبدو واضحة بمجرد حدوثها لشخص آخر - أن المبنى الشاهق يجب أن يبدو شاملا. يجب أن يكون كيانا رأسيا واحدا بشكل قاطع بدلا من أن يبدو وكأنه كومة من هياكل البناء المنفصلة. كتب رايت:
كان هناك ، في ارتفاع قلم رصاص بدقة. حدقت فيه وشعرت بما حدث. كان مبنى وينرايت - وكان هناك أول تعبير بشري عن مبنى مكاتب فولاذي طويل كهندسة معمارية. كان طويلا وثابتا - وحدة ، حيث كان كل شيء من قبل مبنى إفريز واحد فوق مبنى كورنيش آخر (كوالا لمبور ، ص 61).
أو ما يعادلها:
حتى أظهر لويس سوليفان الطريقة التي لم تكن بها المباني الشاهقة وحدة. تم بناؤها في طبقات. كانوا جميعا يقاتلون طويل القامة بدلا من قبوله. ما هي الوحدة التي تمتلكها تلك الجماهير الزائفة التي تتراكم نحو سماء نيويورك وشيكاغو الآن ترجع إلى العقل المدبر الذي نظر لأول مرة إلى المبنى الطويل كوحدة متناغمة - ارتفاعه منتصر. (أ ، ص 300.)
ربما لم تكن دراسات راند المعمارية مصدر ما كتبته لاحقا عن الوحدات في نظريتها في المعرفة ، لكن اهتمامها المبكر بهذا المفهوم سيساعد في تفسير سبب عودتها إليه كمفكر غير روائي.
أحد مبادئ "الدين" الراندي هو أن الشخصية والمظهر الخارجي في وئام. دائما تقريبا ، يهتم عشاقها ببعضهم البعض من النظرة الأولى ، سواء تصرفوا بناء على هذا الاهتمام قريبا (هوارد ودومينيك ، كيرا وليو) أو بعد سنوات فقط (هانك وداغني). ومع ذلك ، لا يمكن للجميع الشعور بهذا الانسجام. يأتي مخطط القوادة في Toohey بنتائج عكسية لأن شخصية دومينيك تتطابق مع الجمال الجسدي لتمثال ستيفن مالوري ، ويلاحظ جيل ويناند ما يفتقده Toohey. يرى ريردن النشاط الجنسي لداجني تاغارت على الفور ، بينما بالنسبة لزوجته هي "آلة إضافة في بدلات مخصصة".
بصفتها راوية قصص ، بالطبع ، كان لدى راند رفاهية اختراع أبطالها ، وكانوا دائما على مستوى الانطباعات الخارجية التي تركوها على معجبيهم. ماذا فعلت عندما ، في الحياة ، الداخلية والخارجية لم تتطابق؟ هل كانت في حيرة من أمرها لأن هذا الرجل الباطل ، الذي عرفته كمؤلف للعديد من أحكام الهواة ، كان بإمكانه خلق مثل هذا الجمال الذي لا ينسى؟ إذا كان الأمر كذلك ، فيبدو أنها تعاملت مع الأمر من خلال التأكيد على أنه عاش في عالمين. "إنجازه حقيقي ومباشر ، فهو لا يسمح للآخرين بالدخول إلى هذا المجال - لكنه لا يزال يريد إعجابهم ، بعد ذلك ، وهو مصدر قلق مهم بالنسبة له." (J ، ص 494.) لا نحتاج إلى رؤية أي ازدواجية في التبجيل الذي أظهرته في رسائلها إلى رايت المثالي ، بينما أسرت قصة أكثر تعقيدا لمذكراتها. وجدت المثل الأعلى ، دينها الوحيد ، في عالم مبانيه. وفي هذا العالم ، تتطابق شخصية الرجل مع المثل الأعلى.
من المناسب إذن ، أن مبنى رايت الديني أصبح المبنى الأكثر رمزية وتعبيرا عاطفيا في Roark. يختلف معبد ستودارد عن معبد الوحدة في كثير من النواحي. إنه من الحجر بدلا من الخرسانة ، ويصل إلى موقع مشجر ومناظر بعيدة للمدينة بينما يواجه مبنى رايت الداخل ، ويدير ظهره إلى شارع مزدحم في الضواحي. أحدهما يركز على تمثال ، والآخر على منبر. على نفس المنوال ، التقطت راند بالضبط التأثير العاطفي الذي لا يزال يمكن أن يحدثه هذا الهيكل ، وجميع مباني رايت الأفضل ، علينا:
عندما يدخل رجل هذا الهيكل ، كان يشعر بمساحة مصبوبة حوله ، بالنسبة له ، كما لو كان ينتظر اكتمال دخوله. كان مكانا بهيجا ، مع فرحة التمجيد التي يجب أن تكون هادئة. لقد كان مكانا يشعر فيه المرء بأنه بلا خطيئة وقوي ، ليجد سلام الروح الذي لم يمنح أبدا إلا بمجد المرء (F ، ص 343).
أدعو القارئ لمعرفة ذلك.
بيتر ريدي ، وهو مختبر برمجيات عن طريق التجارة ، كان مرشدا في Wright's Hollyhock House في لوس أنجلوس منذ عام 1983 وفي بعض الأحيان في معبد الوحدة ، ومنزل Tomek ، ومنازل كتل النسيج في كاليفورنيا. يمكن الوصول إليه في PeterReidy@hotmail.com .
التذييل 1
متابعة رايت
المباني ، لأنها تحيط بنا في ثلاثة أبعاد ، تفقد أكثر من اللوحات أو التماثيل عندما يتم اختزالها إلى صور فوتوغرافية. إن تقييمها بشكل صحيح هو بالضرورة التحرك حولها ومن خلالها. لحسن الحظ ، في هذه الأيام ، يتم فتح حوالي ستين من أعمال رايت في الولايات المتحدة واليابان بانتظام للزوار ، بالإضافة إلى تركيبات الغرف في المتاحف في نيويورك وبنسلفانيا وإنجلترا. وهذا يشمل ، من المباني المذكورة هنا: Fallingwater ، ومعبد الوحدة ، و Rosenbaum (مغلق مؤقتا للترميم) ومنازل Dana-Thomas.
أفضل دليل للوصول العام هو مواقع رايت ، التي نشرتها منظمة فرانك لويد رايت للمباني ، وهي متاحة مقابل 12.95 دولارا. يمكن طلبها عبر الهاتف على (773) 784-7334 begin_of_the_skype_highlighting (773) 784-7334 end_of_the_skype_highlighting ؛ فاكس: (773) 784-7862; أو عن طريق البريد من فرانك لويد رايت بيلدينغ كونسيرفانسي ، 4657-B North Ravenswood Avenue ، شيكاغو ، إلينوي ، 60640-4509. يمكن أيضا طلبها من موقع الويب الخاص ب Conservancy ، المدرج أدناه. تتوفر أيضا معلومات الوصول العام من موقع Ted Giesler على الويب ، المدرج أيضا أدناه.
يحتوي الويب على مئات الصفحات حول رايت ، والعديد منها ممتاز ويمكن الوصول إليه جميعا تقريبا من واحدة على الأقل من:
فيديو الفيلم الوثائقي بيرنز معروض للبيع عبر الإنترنت في صندوق فرانك لويد رايت للمحافظة .
بالإضافة إلى المباني في أيدي المؤسسات ، تفتح المنازل الخاصة من وقت لآخر لجمع التبرعات. أشهرها هو Wright Plus Housewalk السنوي ، الذي أقيم يوم السبت الثالث من شهر مايو في أوك بارك / ريفر فورست ، إلينوي ، وبرعاية صندوق فرانك لويد رايت للحفظ . ترقب حملات جمع التبرعات الأخرى. ويليام ألين ستورير الهندسة المعمارية لفرانك لويد رايت (كامبريدج ، ماساتشوستس: معهد ماساتشوستس للتكنولوجيا ، 1974) مفيد لقائمة العناوين المفهرسة بالرمز البريدي لجميع المباني. من المفترض أن الجمهور الموضوعي لا يحتاج إلى أمر قضائي لاحترام حقوق الملكية في جميع الأوقات.
تحمل الصفحة الرئيسية ل Conservancy ورسالتها الإخبارية الفصلية إعلانات عقارية. تختلف المباني أيضا عن اللوحات من حيث أن أفضلها ليس أغلى بكثير من أي شيء آخر ؛ ربما يمكنك شراء أحد منازل رايت إذا كنت تستطيع تحمل تكلفة المنزل المجاور له.
ما لم تكن آين راند ، فإن الوقت المناسب لبدء القراءة بشكل مربح عن رايت هو بعد زيارة بعض المباني. أفضل السير الذاتية حتى الآن ، وكلاهما سمي لموضوعهما ، هما روبرت سي تومبلي (نيويورك: وايلي ، 1979) وميريل سيكرست (نيويورك: كنوبف ، 1992). أنا على وجه الخصوص وبحرارة لا أوصي بأقنعة بريندان جيل العديدة (نيويورك: بوتنام ، 1987) ؛ على الرغم من أنه يسلط الضوء على بعض الحقائق المثيرة للاهتمام ، خاصة حول عائلة رايت وطفولته ، إلا أن نبرة جيل الساخرة وعدم الدقة المتكررة تجعل كتابه عديم القيمة تقريبا. يبقى أفضل مسح معماري هنري راسل هيتشكوك عام 1942 في طبيعة المواد (نيويورك: مطبعة دا كابو ، 1975). أفضل كتاب عن مبنى واحد هو Fallingwater لإدغار كوفمان جونيور (نيويورك: أبفيل ، 1986). لمعرفة شكل الحياة في منزل رايت ، جرب Down to Earth بواسطة Maya Moran (Carbondale: SIU ، 1995).
لا غنى عن كتابات السيد الخاصة ، وخاصة سيرته الذاتية ، لمتابعة شاملة ، لكن القراء يحذرون: نشأ رايت على جرعات هائلة من والت ويتمان وأقاربه الواعظين الويلزيين ، ويمكن أن يكون قاسيا من الناحية الأسلوبية. في بعض الأحيان كان بإمكانه الكتابة بشكل جميل كما بنى تقريبا. في حالات أخرى هو مؤلم. الكتابان اللذان درسهما راند بأكبر قدر من التفصيل ، السيرة الذاتية ومحاضرات برينستون ، متاحان بشكل ملائم كمجلد واحد ، المجلد 2 من الكتابات المجمعة.
التذييل 2
ملاحظات كتاب، 1999
تناولت ثلاثة كتب حتى الآن في عام 1999 لفترة وجيزة على الأقل الروابط المعمارية لآين راند. يقدم دوغلاس دن أويل "رأس النافورة: رواية أمريكية" (نيويورك ، توين) بضع صفحات فقط للموضوع ، وهو تذكير واقعي بمدى ضخامة حجمه في المجال الأوسع لدراسات راند. في هذا الفضاء ، على الرغم من ذلك ، يقدم دن أويل ادعاء واحدا مشكوكا فيه ، عندما يقول في الصفحة 50 أن كيتنغ ، في بداية القصة ، يحاول الاختيار بين الهندسة المعمارية والفن ، وهذا الأخير في شكل منحة دراسية للفنون الجميلة في باريس. في الواقع ، في حين أن مدرسة الفنون الجميلة لديها مدارس للفنون والهندسة المعمارية ، فإن منحة كيتنغ هي للأخير. كان نقطة الصفر من الكلاسيكية الجديدة التي كان عليه أن يمارسها والتي قامت بدورها في تدمير كاميرون / سوليفان ، وكان سوليفان نفسه قد درس هناك في 1870s. ربما يكون راند قد استمد من حلقة في السيرة الذاتية لرايت (ص 187 - 189) حيث رفض عرض مثل هذه المنحة من دانيال بورنهام ، أحد المهندسين المعماريين الرائدين في شيكاغو في شبابه. اختيار كيتنغ ليس بين مهنتين ولكن بين الممارسة والتعليم الإضافي ، وتوضح الرواية ذلك في عدة نقاط: يخبره جاي فرانكون أن "دبلوم الفنون الجميلة مهم جدا لشاب" (ص 18 من المتشددين) ؛ قيمتها المهنية المحتملة لكيتنغ هي أنه يستطيع "إقناع اليوكل" بها ؛ عيبه هو أنه يريد " ممارسة الهندسة المعمارية ، وليس الحديث عنها" (التأكيد في الأصل).
السؤال ذو أهمية أدبية. عندما نلتقي كيتنغ ، يكون قد تخلى بالفعل عن التفكير بشكل مستقل في الأمور المهنية ولكنه يحاول البقاء مشرفا في حياته الشخصية ، ولا سيما علاقته الرومانسية مع كاثرين هالسي. لأنه بعيد جدا عن المنحدر الزلق ، فسوف يفشل في هذا أيضا. ولو أن صاحب البلاغ قدمه في مرحلة مبكرة من فساده، لكانت بحاجة إلى شرحه بإسهاب أكبر.
يتعامل العديد من المساهمين في تفسيرات جلادشتاين / سيابارا النسوية لآين راند (يونيفرسيتي بارك ، مطبعة جامعة ولاية بنسلفانيا) لفترة وجيزة على الأقل مع اتصال رايت راند ، ولا شيء مطولا مثل باري فاكر في "ناطحات السحاب وعارضات الأزياء والجاذبات الغريبة". أطروحته الكاملة بعيدة عن متناول عاشق الجمال البسيط ، ولكن في الصفحات 146 - 148 يقدم مجموعة قيمة من الاقتباسات من The Fountainhead التي تساعد على إظهار مدى هندسة Wrightian Roark ، في توحيدها للطبيعة مع الحيلة والداخل مع الخارج ، وانشغالها بتطوير نمط هندسي واحد في جميع جوانب المبنى.
ومن الأمور التي تتجاوزني أيضا الفظاعة الكاملة لكتاب جيف ووكر The Ayn Rand Cult (شيكاغو ، المحكمة المفتوحة) ، والذي يستشهد بنسخة سابقة من هذه المقالة (Journal of the Taliesin Fellows ، ربيع 1997) كأحد مصادرها. ما يقوله ووكر عن الهندسة المعمارية لا يوحي بالثقة في بقية كتابه.
.png){kind=icon}
