دليل دراسة الأسس: تعليم مونتيسوري

نبذة عن الكاتب: شاركت مارشا فاميلارو إنرايت ، وهي طبيبة نفسية سابقا ، في تأسيس مدرسة Council Oak Montessori (المستوى الابتدائي) في عام 1990 ، والتي تتولى رئاستها ومديرها. مؤسس مشارك آخر للمدرسة وسكرتيرة الشركة ، دوريس كوكس ، تقوم حاليا بتدريس أطفال المدارس الإعدادية في Council Oak. مارشا إنرايت هي حاليا رئيسة معهد العقل والفردية والحرية ، وتقود تطوير كلية الولايات المتحدة وصندوق المنح الدراسية المستقل تماما.

إنرايت هو أيضا كاتب ل الفردية الجديدة مجلة.

إن تعليم الطفل البشري له أهمية عميقة لأي شخص مكرس لتحقيق "الأفضل فينا" ، ولكن بشكل خاص لأولئك الذين لديهم ، أو يرغبون في إنجاب ، أطفال ، ولأولئك الذين هم أو يرغبون في أن يصبحوا معلمين. ما هي طبيعة الطفل واحتياجاته؟ كيف تختلف عن تلك الخاصة بالبالغين؟ كيف يمكننا تعزيز نمو الطفل على أفضل وجه لمساعدته على زيادة إمكاناته للإنتاجية والسعادة في الحياة؟ البحث الحالي يتحقق من صحة أفكار مونتيسوري. نعتقد ، بشكل عام ، أن فلسفة الطفل التي طورتها الطبيبة والمعلمة الإيطالية ماريا مونتيسوري (في الصورة على اليسار) ، هي الأكثر اتساقا مع النظرة الموضوعية للطبيعة البشرية والاحتياجات والقيم.

ماريا مونتيسوري

أصبحت ماريا مونتيسوري ، أول امرأة تتخرج من كلية الطب بجامعة روما ، طبيبة في عام 1896. كان أول منصب لها في عيادة الطب النفسي بالجامعة.

في ذلك العمر ، كان الأطفال المتخلفون يعتبرون مشكلة طبية ، وليست مشكلة تعليمية ، وغالبا ما يتم الاحتفاظ بهم في المستشفيات للمجانين. دفعتها زيارات مونتيسوري للأطفال في مصحات المجانين الرومانية إلى دراسة أعمال جان مارك غاسبار إيتارد (1775-1838) وإدوارد سيغوين (1812-1880) ، وهما رائدان فرنسيان المولد في تعليم المصابين بقصور عقلي. واصلت قراءة جميع الأعمال الرئيسية في النظرية التربوية في القرنين الماضيين.

في عام 1899 ، أصبحت مونتيسوري مديرة مدرسة الدولة الأرثوذكسية ، حيث كان عملها مع المتخلفين ناجحا لدرجة أن غالبية طلابها تمكنوا من اجتياز امتحانات التعليم الحكومية. بينما هتف أشخاص آخرون بهذا النجاح الهائل ، فكرت مونتيسوري في آثاره على الأطفال العاديين. إذا كان بإمكان المعاقين عقليا أن يحققوا أداء جيدا في الامتحانات مثل الأطفال العاديين ، فبأي حالة سيئة يجب أن يكون هؤلاء الأطفال العاديون! قادها هذا الانعكاس إلى تكريس حياتها للتعليم.

افتتحت مونتيسوري أول منزل لها في عام 1907 ، حيث طبقت على الأطفال ذوي الذكاء العادي الأساليب والمواد التي طورتها للأطفال الذين يعانون من نقص. كما أمضت وقتا طويلا في مراقبة ما فعله الأطفال بموادها والتأمل فيه - ما الذي أخرج أفضل ما تعلموه وحماسهم الأكبر.

‍

كان عمل مونتيسوري مع المتخلفين ناجحا لدرجة أن غالبية طلابها تمكنوا من اجتياز امتحانات التعليم الحكومية.

نتيجة لإنجازات مونتيسوري في Casa dei Bambini، انتشرت طريقتها بسرعة. بحلول عام 1915 ، تم افتتاح أكثر من 100 مدرسة مونتيسوري في أمريكا ، وافتتح العديد منها في بقية العالم. في سويسرا ، تأثر أحد أهم منظري القرن 20th في تنمية الطفل - جان بياجيه (1896-1980) - بشدة بمونتيسوري وطريقتها. كان بياجيه مديرا لمدرسة مونتيسوري المعدلة في جنيف ، حيث قام ببعض الملاحظات لكتابه الأول ، لغة وفكر الطفل ، وشغل منصب رئيس جمعية مونتيسوري السويسرية.

ماريا مونتيسوري ، حياتها وعملها ، بقلم إي إم ستاندينج ، هي رواية تاريخية مثيرة للاهتمام تروى من وجهة نظر أتباع مخلصين. سيرة أكثر حداثة وموضوعية هي ماريا مونتيسوري ريتا كرامر.

طريقة مونتيسوري

تشكل أعمال ماريا مونتيسوري أفضل مصدر للمعلومات المتعلقة بنظرياتها وأساليبها. لا تزال طريقة مونتيسوري ، وهي أول نظرة عامة على تقنياتها التعليمية ، هي الأفضل في كثير من النواحي. يتناول دليل الدكتورة مونتيسوري تفاصيل فلسفتها وموادها وأساليبها. اكتشاف الطفل هو تلخيص مفصل لاحق لفلسفة مونتيسوري وطريقة التدريس ، مع الكثير من النقاش حول طبيعة الطفل وأفضل وسيلة للتعامل مع الطفل بالعمل. سر الطفولة هو تاريخ لما تعلمته مونتيسوري عن الطبيعة الفريدة للأطفال ، والمشاكل التي يمكن أن تنشأ عندما لا يتم رعاية طبيعة الطفل بشكل صحيح ، وتداعيات التنشئة المناسبة وغير السليمة للطفل على المجتمع. يوصى بهذا العمل بشكل خاص للآباء والأمهات.

‍

"عمل الطفل هو خلق الشخص الذي ستصبح عليه."  ماريا مونتيسوري

وفقا لماريا مونتيسوري ، "عمل الطفل هو خلق الشخص الذي ستصبح عليه". لتنفيذ هذا البناء الذاتي ، يتمتع الأطفال بقوى عقلية فطرية ، لكن يجب أن يكونوا أحرارا في استخدام هذه القوى. لهذا السبب ، يوفر الفصل الدراسي مونتيسوري الحرية مع الحفاظ على بيئة تشجع على الشعور بالنظام والانضباط الذاتي. "الحرية في بيئة منظمة" هو قول مونتيسوري الذي يسمي هذا الترتيب.

مثل جميع المفكرين في التقليد الأرسطي ، أدرك مونتيسوري أنه يجب تعليم الحواس أولا في تطوير العقل. ونتيجة لذلك ، ابتكرت مجموعة واسعة من المواد التعليمية الخاصة التي يمكن من خلالها استخلاص المفاهيم والتي يمكن من خلالها تجسيدها. اعترافا بالطبيعة المستقلة للعقل النامي ، فإن هذه المواد تصحح نفسها بنفسها - أي من استخدامها ، يكتشف الطفل بنفسه ما إذا كان لديه الإجابة الصحيحة. تشجع هذه الميزة في موادها الطفل على الاهتمام بالحقائق والحقيقة ، بدلا من الاهتمام بما يقوله الكبار أنه صواب أو خطأ.

من الأمور الأساسية أيضا في فلسفة مونتيسوري إيمانها ب "الفترات الحساسة" لنمو الطفل: الفترات التي يبحث فيها الطفل عن محفزات معينة بكثافة هائلة ، وبالتالي ، يمكنه بسهولة إتقان مهارة تعليمية معينة. يتمثل دور المعلم في التعرف على الفترات الحساسة لدى الأطفال بشكل فردي وجعل الأطفال على اتصال بالمواد المناسبة.  

حددت مونتيسوري أيضا مراحل النمو - التي أسمتها "طائرات التنمية" - التي تحدث في فترات زمنية مدتها ست سنوات تقريبا والتي تنقسم أيضا إلى جزأين مدة كل منهما ثلاث سنوات. مستويات التطوير هذه هي أساس الفئات العمرية لمدة ثلاث سنوات الموجودة في مدارس مونتيسوري: الأعمار من 3 إلى 6 ، ومن 6 إلى 9 سنوات ، ومن 9 إلى 12 عاما ، ومن 12 إلى 18 عاما.

من الولادة وحتى سن السادسة ، يكون الأطفال مستكشفين حسيين ، يدرسون كل جانب من جوانب بيئتهم ولغتهم وثقافتهم. يقدم كتاب مونتيسوري العقل الماص مناقشة مفصلة حول كيفية تطور عقل الطفل واحتياجاته خلال هذه الفترة.

من سن السادسة إلى الثانية عشرة ، يصبح الأطفال مستكشفين منطقيين. يطورون قوى جديدة من التجريد والخيال ، باستخدام وتطبيق معرفتهم لاكتشاف وتوسيع عالمهم. خلال هذا الوقت ، لا يزال من الضروري أن يقوم الطفل بأنشطة من أجل دمج التمثيل والتفكير. إن جهوده الخاصة هي التي تمنحه الاستقلال ، وتجربته الخاصة هي التي تجلب له إجابات حول كيف ولماذا تعمل الأشياء كما تفعل. تناقش مواد مونتيسوري الابتدائية المواد والمناهج التي سيتم استخدامها للأطفال خلال هذه الفترة.

من الطفولة إلى المراهقة ، أيضا من قبل مونتيسوري ، يحدد التغييرات التي يمر بها الأطفال في العقلية والتوقعات أثناء نموهم من الطفولة إلى المراهقة ، وطبيعة واحتياجات الطفل المراهق. كما تقترح مفهوما جذريا للتعليم المدرسي للمراهقين.

تشمل الأعمال الثانوية القيمة على طريقة مونتيسوري إليزابيث هينستوك تدريس مونتيسوري في المنزل: سنوات ما قبل المدرسة ، وتدريس مونتيسوري في المنزل: سنوات المدرسة. كلاهما يعطي نظرة مختصرة للفلسفة والطريقة ، بالإضافة إلى تعليمات مفصلة حول كيفية صنع المواد واستخدامها. يستعرض عمل بولا ليليارد لعام 1972 ، مونتيسوري: نهج حديث ، تاريخ وطبيعة فلسفة مونتيسوري ، ويناقش مدى "حداثتها" في معالجة الاهتمامات التعليمية الحديثة وما تقدمه للأسرة المعاصرة.

‍

"يجب أن نحترم دينيا وتبجيل هذه المؤشرات الأولى على الفردية".  -مونتيسوري

طوال كتاباتها ، تجمع مونتيسوري بين الملاحظات والرؤى الشديدة مع وجهة نظر بطولية لأهمية عمل الطفل في تطوير الذات - العمل الذي يخلق من خلاله كل رجل أفضل ما بداخله. يكره العديد من الكتاب والنقاد خطاب مونتيسوري الرومانسي ، ومن المسلم به أن عباراتها تميل إلى الصوفية. ومع ذلك ، نجد لغتها منعشة وملهمة. كما توضح الجملة التالية ، فإنها تضع في اعتبارها دائما مجد وعظمة التنمية البشرية:

"تظهر الإنسانية نفسها بكل روعتها الفكرية خلال هذا العصر الرقيق حيث تظهر الشمس نفسها عند الفجر ، والزهرة في أول ظهور للبتلات. ويجب أن نحترم دينيا وتبجيل هذه المؤشرات الأولى على الفردية".

تضع طريقة مونتيسوري دائما مبادئها وأنشطتها في السياق الواسع لأهمية حياة الإنسان وتطوره وذكائه وإرادته الحرة. في الواقع ، فإن أحد الركائز الأساسية لطريقة مونتيسوري هو عرض المعرفة ككل متكامل ، مع التركيز على العلاقات المفاهيمية بين مختلف فروع التعلم ، ووضع المعرفة في سياقها التاريخي.

ديوي مقابل مونتيسوري

في الأوساط الأكاديمية الأمريكية ، مونتيسوري غير معروفة ، باستثناء كونها اسما من الماضي ، وبالتالي تميل الكتب المدرسية حول النظرية التربوية إلى مناقشة طريقتها فقط في سياق تاريخي. يمكن إرجاع الكثير من هذا الجهل المكتسب إلى فحص نظام مونتيسوري ، وهو كتاب صغير ولكنه مؤثر للغاية نشر في عام 1914 من قبل البروفيسور ويليام هيرد كيلباتريك. في وقته ، كان كيلباتريك أحد أشهر الأساتذة في كلية المعلمين بجامعة كولومبيا ، وهي مؤسسة ذات تأثير بعيد المدى بين المنظرين التربويين وواحدة من المعاقل الرئيسية لطريقة جون ديوي التقدمية في التعليم.

اقترب ديوي ومونتيسوري من التعليم من وجهات نظر مختلفة فلسفيا ونفسيا. كان اهتمام ديوي هو تعزيز الخيال وتطوير العلاقات الاجتماعية. كان يؤمن بتطوير العقل في وقت متأخر من الطفولة ، خوفا من أنه قد يخنق جوانب أخرى من التنمية. على النقيض من ذلك ، اعتقدت مونتيسوري أن تطور العقل هو الوسيلة الوحيدة التي يمكن من خلالها أن ينشأ الخيال والعلاقات الاجتماعية المناسبة. ركزت طريقتها على التحفيز المبكر وشحذ الحواس ، وتنمية الاستقلال في المهام الحركية ورعاية الذات ، والدافع العالي للطفل بشكل طبيعي للتعرف على العالم كوسيلة لاكتساب السيطرة على نفسه وبيئته.

وهكذا ، وراء نقد كيلباتريك لطريقة مونتيسوري التعليمية يكمن قدر كبير من العداء تجاه فلسفة مونتيسوري وعلم النفس. رفض كيلباتريك المواد الحسية لمونتيسوري لأنها كانت تستند إلى ما اعتبره نظرية قديمة لكليات العقل (تأثر ديوي بشكل كبير بالسلوكية المبكرة) وتطور مبكر جدا للعقل. انتقد كيلباتريك أيضا مواد مونتيسوري باعتبارها مقيدة للغاية: لأنها ذات نتيجة محددة ، كما شعر ، فإنها تقيد خيال الطفل. بعد وجهة نظر ديوي الجماعية للإنسان ، وتركيزه المركزي على التنمية الاجتماعية للطفل ، كره كيلباتريك أيضا وجهة نظر مونتيسوري الفردية بالتأكيد للطفل.

مونتيسوري اليوم

في الولايات المتحدة ، سادت آراء ديوي وكيلباتريك ، وتم نسيان اسم مونتيسوري إلى حد كبير لعدة عقود. لحسن الحظ بالنسبة للأجيال الأخيرة من الأطفال الأمريكيين ، أعادت الأم الأمريكية غير الراضية ، نانسي رامبوش ، اكتشاف مونتيسوري في أوروبا خلال 1950s. بدأ رامبوش مدارس مونتيسوري "الموجة الثانية" في الولايات المتحدة ، وحاضر على نطاق واسع حول طريقة مونتيسوري ، وساعد في تأسيس جمعية مونتيسوري الأمريكية. على مدى الأربعين عاما الماضية ، حفز الاهتمام الشعبي نموا هائلا لمدارس مونتيسوري في أمريكا ، لكن الحركة غير معترف بها أو يتم الترويج لها بشكل عام في أقسام التعليم الجامعي.

يناقش جدل مونتيسوري ومدارس مونتيسوري في أمريكا ، وكلاهما من قبل جون تشاتين ماكنيكولز ، البحث حول علاقة الطريقة بالنظريات التعليمية التاريخية والحالية. والخلافات التي نشأت بين حركة مونتيسوري والمنظرين الأكاديميين ، وكذلك داخل حركة مونتيسوري.

‍

تقدم الأفكار المعرفية والأخلاقية للموضوعية تربة نظرية غنية يمكن أن تزدهر فيها أساليب مونتيسوري.

ومن المثير للاهتمام ، أن مدارس مونتيسوري في أمريكا تتضمن مقال بياتريس هيسن حول طريقة مونتيسوري ، الذي نشر في الأصل في The Objectivist. كما يشير دليل الدراسة هذا ، فإن الصلة بين الموضوعية وطريقة مونتيسوري للتعليم هي صلة واعدة لكلتا الحركتين.   تشجع أساليب مونتيسوري الأطفال على أن يكونوا في المنزل في مجتمع حر ، مثل الموضوعيين الذين يرغبون في تأسيسها. احترام الشخص والممتلكات وأفكار الآخرين هي القيم الأساسية في الفصل الدراسي مونتيسوري ، وكذلك التعاون المحترم والمسؤولية الشخصية. يطلب من الأطفال رعاية المواد التي يستخدمونها وبيئة الفصل الدراسي ؛ يتم تشجيعهم على العمل في المشاريع بشكل تعاوني ، ولكن فقط عندما يرغبون في القيام بذلك. على مستوى أعمق ، تقدم الأفكار المعرفية والأخلاقية للموضوعية تربة نظرية غنية يمكن أن تزدهر فيها أساليب مونتيسوري وربما تتطور أكثر.

تدريب مونتيسوري

وفي الولايات المتحدة في الوقت الحاضر، يقدم التدريب للمعلمين من خلال رابطة مونتيسوري الدولية/الولايات المتحدة الأمريكية، وهي ذراع لمنظمة التدريب الأصلية لماريا مونتيسوري؛ ومن خلال جمعية مونتيسوري الأمريكية ، التي أسستها نانسي رامبوش. تقدم العديد من المنظمات المستقلة أيضا التدريب. جمعية معلمي مونتيسوري في أمريكا الشمالية هي مركز للبحوث والمعلومات. يمكن الحصول على مزيد من المعلومات من هذه المنظمات على العناوين التالية:

AMI / الولايات المتحدة الأمريكية
410 الكسندر
روتشستر ، نيويورك 14607
(716) 461-5920

جمعية مونتيسوري الأمريكية
281 بارك افي الجنوب، الطابق 6
نيويورك, NY 10010-6102
(212)358-1250
الويب: www.amsha.org

نامتا
11424 طريق بيلفلاور شمال شرق
كليفلاند ، أوهايو 44106
(216)421-1905
namtamail@aol.com

أدلة دراسة الأسس

هذا هو الثالث في المؤسسات عبارة عن سلسلة من أدلة الدراسة ، والتي تم تصميمها لمساعدة الأفراد ومجموعات المناقشة الذين يرغبون في الحصول على نظرة عامة على مجال ما من منظور موضوعي. يتم إعداد كل دليل دراسة من قبل خبير يختار ويعلق على القراءات التي تعكس وجهة نظر موضوعية أو تكون ذات قيمة لأسباب أخرى. وينبغي قراءة الأعمال المحددة المذكورة في هذا الدليل أو غيره من أدلة الدراسة قراءة نقدية؛ ولا يعني إدراجها أي تأييد من جمعية أطلس.

ببليوغرافيا

جون تشاتين ماكنيكولز. جدل مونتيسوري. ألباني ، نيويورك: دار دلمار للنشر ، 1992.

جون ب. تشاتين ماكنيكولز ، محرر. مدارس مونتيسوري في أمريكا: وجهات نظر بحثية تاريخية وفلسفية وتجريبية. ليكسينغتون ، ماساتشوستس: جين للنشر المخصص ، 1981 ، 1983.

إليزابيث جي هاينستوك. تدريس مونتيسوري في المنزل: سنوات ما قبل المدرسة. نيويورك: المكتبة الأمريكية الجديدة ، 1968.

إليزابيث جي هاينستوك. تدريس مونتيسوري في المنزل: سنوات الدراسة. نيويورك: راندوم هاوس ، 1971.

وليام هيرد كيلباتريك. فحص نظام مونتيسوري. سلسلة التعليم الأمريكية ، رقم 2. سالم ، نيو هامبشير: حانات شركة آير ، 1972. إعادة طبع عام 1914 هوتون ميفلين إد.

ريتا كرامر. ماريا مونتيسوري: سيرة ذاتية. نيويورك: كتب الجدي ، 1976.

بولا ليليارد. مونتيسوري: نهج حديث. نيويورك: كتب شوكين ، 1972.

ماريا مونتيسوري. طريقة مونتيسوري ، rev. ed. نيويورك: كتب شوكين ، 1964.

ماريا مونتيسوري. دليل الدكتور مونتيسوري الخاص. حرره E.C. أوريم. نيويورك: شوكين ، 1965.

ماريا مونتيسوري. العقل الماص. نيويورك: شركة ديل للنشر ، 1967.

ماريا مونتيسوري. الطفل في الأسرة. نيويورك: كتب آفون ، 1956.

ماريا مونتيسوري. اكتشاف الطفل. نيويورك: كتب بالانتين ، 1972.

ماريا مونتيسوري. سر الطفولة. بومباي: أورينت لونغمانز المحدودة ، 1936.

ماريا مونتيسوري. مادة مونتيسوري الابتدائية. نيويورك: كتب شوكين ، 1973.

ماريا مونتيسوري. من الطفولة إلى المراهقة. نيويورك: كتب شوكين ، 1973.

جان بياجيه. لغة وفكر الطفل. نيويورك: المكتبة الأمريكية الجديدة ، 1955.

إي إم واقفا. ماريا مونتيسوري: حياتها وعملها. نيويورك: مينتور بوكس ، 1962.

> العودة إلى أدلة دراسة الأسس

‍