الأوبئة ، آنذاك والآن: منظور عائلي

نظرا لأنه يتم تحذير الأمريكيين مرارا وتكرارا من ارتفاع حالات الإصابة بفيروس كورونا تماما كما بدأت حكومات الولايات في السماح لنا بمغادرة منازلنا والمغامرة بالخروج (ونعم ، أعني "السماح" لنا) لا يسعني إلا أن أتساءل عما إذا كانوا يستعدون لجولة أخرى من أوامر البقاء في المنزل وإغلاق عملك. "إنه من أجل مصلحتنا لأنه لا يمكن الوثوق بنا" ، كما يقولون لنا وهم يبثون صورا لأشخاص سيئين ، عادة على الشواطئ. وأتساءل عما إذا كان شعب هذا البلد سيسمح لهم بشكل أعمى بالقيام بذلك مرة أخرى ، على الرغم من أن السياسيين والخبراء ووسائل الإعلام هم الذين لا يمكن الوثوق بهم.

كانت عمة والدي كلارا تبلغ من العمر 18 عاما في عام 1918 ، وتعيش في كريسبارد ، ساوث داكوتا ، وتتعقب أيامها في دفتر يوميات. الفرق هو أنه في عام 1918 ، كان العالم في منتصف جائحة الإنفلونزا الإسبانية. وتصادف أن لدي نسخة من تلك المجلة. تمتلئ الإدخالات بأسماء أقرانها الذين استسلموا للإنفلونزا ، بما في ذلك حبيبها البالغ من العمر 20 عاما. إنه لأمر مفجع أن تقرأ.

إنها أيضا دراسة رائعة حول مدى قلة تغير الناس. تبقى كلارا في الخارج حتى وقت متأخر مع أصدقائها ، ولا تحب الجبر ، وتمارس البيانو ، وتأكل الكثير من الحلوى.

كما لم يتغير كيف نتعامل مع جائحة عالمي.

وقعت جائحتان أقل شهرة بين إنفلونزا عام 1918 وتفشي Covid-19 لعام 2020: الإنفلونزا الآسيوية لعام 1957 وإنفلونزا هونغ كونغ عام 1968. وشهد العالم أكثر من مليون حالة وفاة في عصر كان فيه عدد سكان العالم أقل بكثير من 7.8 مليار نسمة اليوم (2.9 مليار و3.6 مليار على التوالي). وعلى سبيل المقارنة، يبلغ عدد الوفيات العالمية الناجمة عن كوفيد-19 الآن 472,000 حالة.

الصحافة ببساطة لم تعطي الأولوية للإبلاغ عن هذه الأوبئة. كان لديها مخاوف أخرى ، أبرزها الحرب الباردة في عام 1957 وفيتنام في عام 1968. وفقا لمقال The Lancet بعنوان "فن الطب: إعادة النظر في أوبئة الإنفلونزا لعامي 1957 و 1968" ، في عام 1957 ، "كان هناك عدد قليل من عناوين الصحف الشعبية الهستيرية ولم تكن هناك دعوات للتباعد الاجتماعي". ولم يكن أحد قلقا بشأن اكتظاظ المستشفيات لأن "وحدات العناية المركزة لم تنشأ بعد ... وكانت تكنولوجيا أجهزة التنفس الصناعي بدائية".

لم يكن حتى إنفلونزا الخنازير عام 2009 أن سلطات الصحة العامة كان لديها إمكانية الوصول إلى نماذج الكمبيوتر. عند تفشي جائحة Covid-19 ، تنبأت نماذج الكمبيوتر الخاصة بإمبريال كوليدج التي فقدت مصداقيتها تماما الآن بأكثر من 2 مليون قتيل في الولايات المتحدة وقدمت حصيلة وفيات مخيفة بنفس القدر للبلدان في جميع أنحاء العالم. أخذت الصحافة هذه الأرقام ونقلتها كحقيقة ، كعلم مستقر ، مما تسبب في قيام الحكومات ، في جوهرها ، بإغلاق العالم.

تبين أن الصحافة تلعب دورا كبيرا في كيفية إدراك هذه الأوبئة والتعامل معها.

خلفت جائحة عام 1918 50 مليون قتيل في جميع أنحاء العالم (عدد سكان العالم 1.8 مليار نسمة). وشهدت الولايات المتحدة 675 ألف حالة وفاة.

من الصعب مقارنة الصحافة المحدودة في عام 1918 بالتغطية الإعلامية المستمرة اليوم ، ولكن حتى في عام 1918 ، تلاعبت الصحافة بالأخبار (نعم ، هذا صحيح. الأخبار المزيفة ليست جديدة). كان العالم غارقا في الحرب العالمية الأولى ، وسيطرت الرقابة على تدفق الأخبار. في العديد من البلدان ، بما في ذلك الولايات المتحدة ، تم استبعاد أي شيء قد يؤثر سلبا على معنويات القوات والمدنيين في الداخل من الصحف.

ومع ذلك ، كانت إسبانيا محايدة في الحرب ولم يكن لديها مثل هذه الرقابة. لذا ، فإن الصحافة الإسبانية أبلغت بصدق عن انتشار الأنفلونزا وعدد الوفيات في بلدها ، مما أعطى العالم انطباعا بأنه يجب أن يكون قد نشأ هناك. ومن هنا جاءت التسمية الخاطئة ، الأنفلونزا الإسبانية.

تواصل وسائل الإعلام التلاعب بنا. مجرد إلقاء نظرة على التغطية على استخدام الأقنعة.

تكتب الصحافة بهستيريا متساوية أن الأقنعة عديمة الفائدة. "لا تشتري الأقنعة" ، يعظون.

ثم فجأة ، يجب على الجميع ارتداء قناع في كل مكان يذهبون إليه في جميع الأوقات. يتم الإبلاغ عن كل موقف مع قناعة متساوية. الآن ، تخبرنا مجلة نيو إنجلاند الطبية ، "فرصة الإصابة ب Covid-19 من تفاعل عابر في مكان عام ضئيلة. في كثير من الحالات ، تكون الرغبة في إخفاء واسع النطاق رد فعل انعكاسي للقلق من الوباء .... قد تكون أكبر مساهمة لبروتوكولات الإخفاء الموسعة هي الحد من انتقال القلق ، علاوة على أي دور قد تلعبه في الحد من انتقال Covid-19 ". ممتاز.

كانت الأقنعة مثيرة للجدل تقريبا في عام 1918 كما هي اليوم. كانت سان فرانسيسكو واحدة من أوائل الدول التي جعلت الأقنعة إلزامية ، حيث نفذت حملة دعائية لضمان الامتثال ، كاملة مع jingo ، "أطيع القوانين ، وارتد الشاش. احم فكيك من الكفوف الإنتانية ". لقد أخجل الصليب الأحمر أولئك الذين رفضوا ارتداء قناع من خلال وصفهم ب "الكسالى" ، وهو ما يبدو اليوم وكأنه إهانة غريبة مخصصة للأطفال البالغين الذين يعيشون في أقبية والديهم. لكن في ذلك الوقت ، كان مصطلحا مهينا مخصصا لأولئك الذين شاركوا في أنشطة غير وطنية ، مثل التهرب من التجنيد أو رفض شراء سندات الحرب. حرصت الصحف على نشر أسماء هؤلاء الأشخاص في "قوائم المتهربين".

واعتبر ارتداء القناع وطنيا. لذلك ، تم تشجيع الناس على جعل أقنعةهم بيانا للموضة. في أكتوبر 1918 ، جاء عنوان سياتل ديلي تايمز ، "في أكتوبر 1918 ، "حجاب الإنفلونزا يضع موضة جديدة: نساء سياتل يرتدين شبكة رفيعة مع حدود شيفون لدرء المرض". في فينيكس ، قام الناس بعمل ثقوب في أقنعةهم حتى يتمكنوا من تدخين سيجارة ، تماما مثل الأقنعة الموجودة في منشورات وسائل التواصل الاجتماعي اليوم مع ثقب حتى يتمكن مرتديها من احتساء النبيذ أثناء القيام بدورهم من أجل الصالح العام.

اليوم قد يكون لدينا المتظاهرون المناهضون للإغلاق ، الذين تم وصفهم بأنهم أسوأ بكثير من المتهربين ، ولكن في عام 1918 ، كان لديهم رابطة مكافحة القناع ، الذين احتجوا على أن الأقنعة عديمة الفائدة. كانت إحدى شكاواهم الرئيسية هي النفاق. لا ينبغي أن يكون هذا مفاجئا لأولئك منا الذين تم إلقاء محاضرات عليهم حول سبب حق عمدة شيكاغو في الحصول على قصة شعر عندما كانت بقية المدينة ممنوعة ("أنا على شاشة التلفزيون" ، أوضحت. "يجب أن أبدو جيدا!"). أو مصمم الكمبيوتر المتزوج من إمبريال كوليدج المسؤول عن إشعال الهستيريا من خلال التنبؤ بوفاة أكثر من مليوني شخص في الولايات المتحدة وحدها الذين كسروا أوامر البقاء في المنزل للقاء عشيقته المتزوجة. أو الشخصية التلفزيونية التي تبلغ في الحجر الصحي الذاتي من قبو منزله بعد أن ثبتت إصابته ، وتوبيخ الجميع "للبقاء في المنزل ، وإنقاذ الأرواح" ، فقط ، عندما تكون الكاميرات مغلقة ، يغامر بالخروج مع عائلته ، بدون قناع.

في فضيحة سان فرانسيسكو عام 1918 ، التقط مصور العديد من المشرفين ، وعضو في الكونجرس ، وقاض ، وأميرال خلفي في البحرية ، ومسؤول الصحة في المدينة ، وعمدة في مباراة ملاكمة ، وجميعهم بدون أقنعة. اتهم المتهربون السياسيين بالإفراط في توسيع سلطاتهم ، وحثت رابطة مكافحة القناع الناس على "عدم الخضوع لهيمنة عدد قليل من السياسيين والأطباء السياسيين".

لكن التجاوز السياسي في عام 1918 لم يكن واسع الانتشار كما كان اليوم ، ربما لأن 55٪ من السكان كانوا يعيشون في المناطق الريفية حيث لم تكن العدوى شديدة ، وكان التنفيذ صعبا. اعتبارا من عام 2018 ، يعيش 17٪ فقط من الأمريكيين في المناطق الريفية.

تم إغلاق مدارس ساوث داكوتا لمدة ستة أسابيع في أكتوبر 1918 ، وهذا يشمل كريسبارد. لكن بخلاف ذلك ، تبدو الحياة متشابهة إلى حد كبير. تحضر كلارا المسرحيات والحفلات الموسيقية ، وتنظم اجتماعيات للمجهود الحربي ، وتخيط المفارش لصندوق الأمل الخاص بها. تذهب إلى المدينة مع أصدقائها للتسكع.

ربما يكون الانتقال إلى المدينة هو الذي غيرنا.

يبدو أن الأميركيين قد زادوا من استعدادهم للسماح للسياسيين بالسيطرة على أجزاء أكبر وأكبر من حياتهم. سمح هذا لعدد لا يحصى من السياسيين باستخدام جائحة Covid-19 دون تردد للاستيلاء على السلطة ، وأمر الناس بالبقاء في منازلهم وإغلاق الشركات ، وإخبارنا حرفيا من هو ضروري ومن ليس كذلك ، مع القليل من المقاومة بشكل صادم.

يبدو أن هذا الميل لدى المزيد والمزيد من الناس إلى التطلع إلى الحكومة للحصول على التوجيه قد أدى إلى عدم رضا السكان عن عيش حياتهم كأفراد. بدلا من ذلك ، يريد هؤلاء الأشخاص أنفسهم السيطرة على بقيتنا ، وتفويض أنفسهم كأذرع معتمدة للحكومة. يتم تحريضهم من قبل السياسيين الذين يشجعونهم على الإغلاق وفضح وجهات النظر التي تتعارض مع السرد الخاضع للعقوبات الحالية.

إنهم مسلحون بهواتف محمولة وتلقوا تعليمات بأن من واجبهم الإبلاغ عن جيرانهم وأصدقائهم ومواطنيهم الذين يتم القبض عليهم وهم لا يلتزمون بحملات القمع الوحشية على حياة الناس. يصورون أما تلعب مع ابنتها في الحديقة. يصرخون على طفلين في موعد للعب في الفناء الأمامي. يتصلون بخطوط هاتف خاصة للإبلاغ عن تجمع في منزل لا يلتزم فيه الناس بالتباعد الاجتماعي. إنهم يملؤون خلاصات أخبار وسائل التواصل الاجتماعي بالعار الذي لا هوادة فيه وإشارات الفضيلة. إنهم محاربو ثقافة الإلغاء. النصر هو طرد شخص غريب أو إلغاء صداقة صديق مدى الحياة.

في عام 1918 ، أصدرت الحكومة توجيهات وأوامر كما تفعل اليوم. في عام 1918 ، استمر الناس في الغالب في عيش حياتهم. اليوم ، لدى الحكومة جيش في جميع أنحاء البلاد يقوم بعطاءاتها ، طواعية. هذا الجيش مقتنع بأنك كفرد ليس لديك الحق في استجواب الخبراء الذين أثبتوا مرارا وتكرارا أنهم سياسيون ، ويرتكبون أخطاء ، ويكذبون بشكل صريح ، وغالبا ما لا يعرفون ببساطة. إنهم مقتنعون بأنه ليس لديك الحق في مطالبة السياسيين بالالتزام بالدستور. مقتنع بأنه لا يمكنك اتخاذ قرارات بشأن ما هو الأفضل لحياتك. مقتنع بأن أي شخص يرى بشكل مختلف يجب تدميره.

يتوقع البعض أن هجرة جماعية من المدن الكبرى ستتبع هذا الوباء وعدم رغبة رؤساء البلديات في وقف أعمال الشغب والنهب والدمار التي تحدث في جميع أنحاء البلاد. وربما هذا شيء جيد. ربما مع مساحة صغيرة ، يمكن للناس أن يتذكروا أن لديهم الحق في حياتهم الخاصة.

نبذة عن الكاتب:

فيكي أودينو

انضمت فيكي أودينو إلى جمعية أطلس بعد مهنة كأستاذة لغة إنجليزية جامعية في لوس أنجلوس ، متخصصة في التأليف والكتابة التجارية. وهي أيضا كاتبة ، حيث نشرت مقالات في مجموعة متنوعة من المنشورات ، مثل لوس أنجلوس تايمز وكريستيان ساينس مونيتور. كانت أيضا كاتبة عمود لمدة خمس سنوات في مجلة LA Family. تعمل حاليا على كتاب عن جائحة الإنفلونزا عام 1918 في ساوث داكوتا. غادرت كاليفورنيا مؤخرا وانتقلت إلى وسط مدينة شيكاغو ، حيث تقضي وقت فراغها في الاستكشاف بالكاميرا والسفر وبالطبع الكتابة.

‍