في يوم الأرض الأول في 22 أبريل 1970 ، سافر صفي في المدرسة الثانوية إلى المركز التجاري في العاصمة للاحتفال بهذه المناسبة. أنا؟ لقد تخطيت الرحلة. بدلا من ذلك ، بقيت في المنزل لمشاهدة مركبة الفضاء أبولو 13 المعطلة وهي تعود إلى الأرض. كان لدي أنا وزملائي قيم مختلفة. وفي السنوات التي تلت ذلك ، شاهدت بعض القيم الفرعية ليوم الأرض قد انتشرت لتلويث ثقافتنا.
لإخراج ما هو واضح من الطريق ، من الصحيح أن نشعر بالقلق إزاء الآثار الضارة القابلة للقياس على صحة الإنسان من مياه الصرف الصحي الخام ، أو النفايات السامة التي يتم إلقاؤها في الأنهار ، أو أبخرة المصانع السامة التي يتم ضخها إلى الرئتين الخانقة. لكن هذا القلق تحول إلى مراق ثقافي ، خوف من أن كل شيء خلقه البشر خطير ، والأسوأ من ذلك ، أنه خطير على تجريد يسمى "البيئة" وليس على البشر. ماذا حدث؟
على مدى أربعة عقود ونصف ، نشر يوم الأرض شكلا من أشكال التلقين الناعم. في كل عام، يقوم أطفال المدارس بقطع الأشجار الورقية الصغيرة والأوراق، وزيارة مصانع إعادة التدوير، ومشاهدة كتاب آل غور الأرض في الميزان، ويسألهم المعلمون بشكل عام: "ماذا تفعل لمساعدة البيئة؟". يزور مراسلو الأخبار المحلية أكشاك السلام الأخضر ليوم الأرض في حديقة المدينة ويجرون مقابلات مع السياسيين المحليين أو رجال الأعمال حول كيفية الحفاظ على الكوكب.
ما المفقود من هذه الصورة؟ إنس! بالتأكيد الرسائل مختلطة. بالتأكيد هناك حديث عن أطفالنا الذين يعيشون حياة أكثر صحة إذا لم يتعرضوا للمواد المسرطنة وما شابه ذلك. لكن التحول الدقيق الذي تعززه طقوس أبريل السنوية هذه هو من كون العالم المادي ذا قيمة للبشر إلى العالم المادي الذي له قيمة في حد ذاته.
الغابات ذات قيمة للبشر لأنه يمكننا استخدام أشجارها كخشب لمنازلنا - جيدة لرفاهيتنا المادية - أو المشي من خلالها للاستمتاع بجمالها - جيدة لرفاهيتنا الروحية. لكنها ليست ذات قيمة في حد ذاتها. ومع ذلك ، فقد اشترط يوم الأرض جيلين لتجسيد الغابات والأنهار والمحيطات و "البيئة" ككيانات لها حقوق بصرف النظر عنا ، المثمنين الواعين. وهذان الجيلين الآن عرضة لجاذبية المتطرفين البيئيين الذين يجادلون ، في جوهرهم ، بأن البشر متعدون على هذا الكوكب. وبالتالي ، نرى الحجج للسياسات العامة التي من شأنها أن تضر البشر بشكل واضح ، وخاصة أولئك الذين يعيشون في البلدان الأقل نموا.
والأسوأ من ذلك أن الاهتمام غير المدروس بالبيئة يعمي الكثيرين عن التحديات المستقبلية الحقيقية وحلولهم الوحيدة. ومع تطوير البلدان الأكثر فقرا لمستويات معيشية أعلى، فإنها لن تكون قادرة على استهلاك الموارد بالمعدل الذي كانت عليه الدول الغربية عندما كانت في طور التصنيع. وسيكون من الضروري استخدام التكنولوجيات الجديدة التي تسمح بطرق أكثر كفاءة، ونتيجة لذلك، أقل تلويثا للبيئة. التكنولوجيا هي التي خلقت المدن وناطحات السحاب والمصانع والقطارات والطائرات والسيارات والصواريخ ومعظم الأشياء التي يريد دعاة حماية البيئة الراديكاليون تقليصها. التقنيات هي إنجازات للعقل البشري والتي بدورها تمكننا من تحقيق المزيد في حياتنا وفي العالم.
هذه الرؤية للمستقبل تثقل كاهل أولئك الذين سممتهم الرسالة المتطرفة الخفية ليوم الأرض. لكن الإنجازات التي تحققت في العقود الأخيرة في مجال تكنولوجيا المعلومات والإنجازات الناشئة في مجال تكنولوجيا النانو والتكنولوجيا الحيوية والذكاء الاصطناعي تتسبب في تخلص العديد من الشباب بشكل خاص من أيديولوجية يوم الأرض المدمرة. هؤلاء الأفراد لا يفهمون فقط أن التكنولوجيا ستساعدنا على مواجهة التحديات الحقيقية لرفاهية الإنسان. كما أنهم يقدرون أن رفاهية الإنسان هي معيار القيمة.
دعونا نأمل أن يحل يوم الأرض في المستقبل محل يوم الإنجاز البشري!
-----
على تويتر اتبع إدوارد هادجينز @DrEdwardHudgins.
استكشف"
مراجعة الوفرة من قبل ديامانديس وكوتلر ، وتجار اليأس من قبل Zubrin
إدوارد هودجينز هو مدير الأبحاث في معهد هارتلاند والمدير السابق للدعوة وكبير الباحثين في جمعية أطلس.
Edward Hudgins, ancien directeur du plaidoyer et chercheur principal à The Atlas Society, est aujourd'hui président de la Human Achievement Alliance et peut être contacté à ehudgins@humanachievementalliance.org.