كان هناك وقت ، عندما كانت مقالات آين راند الجديدة تصدر شهريا ، وفي كثير من الأحيان لم تذكر أو توصي بحماس ببعض الكتاب أو كتاب معين ، أن قرائها تتبعوا على الفور كل عمل لذلك الكاتب. تمت إضافة ميكي سبيلان ودونالد هاميلتون وإيرا ليفين وإيان فليمنج وعشرات آخرين إلى الشريعة الموضوعية على النحو الموصى به. في الواقع ، في بعض الأحيان كان الرصاص الوحيد هو ظهور كتاب جديد للبيع من قبل مكتبة معهد ناثانيال براندن. لقد طلبت ذات مرة شحن ما يقرب من عشرين شخصا إلي في جامعة براون ، حيث كنت طالبا في السنة الثانية.
أنا متأكد تقريبا من أن هذا لم يحدث في حالة الروائي الرومانسي البولندي هنريك سينكيفيتش (1846-1916). في مقالتها ، "Bootleg Romanticism" ، المتوفرة في البيان الرومانسي ، روجت آين راند لسينكيفيتش إلى البانثيون:
إن المعايير (الضمنية) للرومانسية تتطلب الكثير لدرجة أنه على الرغم من وفرة الكتاب الرومانسيين في وقت هيمنتها ، فقد أنتجت هذه المدرسة عددا قليلا جدا من الرومانسيين النقيين والثابتين من الدرجة الأولى. من بين الروائيين ، أعظمهم فيكتور هوغو ودوستويفسكي ، وباعتبارهم روايات فردية (لم يكن مؤلفوها دائما متسقين في بقية أعمالهم) ، أود أن أسمي هنريك سينكيفيتش Quo Vadis وناثانيال هوثورن الحرف القرمزي.
وهذا ما يسمى "وضع القائمة المختصرة".
الغريب ، لا في هذا المقال ولا في أي مكان آخر ، على حد علمي ، لم تذكر آين راند Sienkiewicz مرة أخرى. ومع ذلك ، هناك أدلة على أن Sienkiewicz كانت الذروة الحقيقية للعصر الرومانسي في الخيال. كان مرتبطا بشدة بتلك الحركة ، ونتيجة جزئيا للتوقيت ، كان الروائي الوحيد في الحركة الرومانسية الذي حصل على جائزة نوبل في الأدب (في عام 1905).
توفي فيكتور هوغو في عام 1885 قبل منح جائزة نوبل الأولى في الأدب في عام 1901. ذهبت الجائزة إلى سولي برودوم ، وهو شاعر فيكتوري غير معروف تقريبا اليوم ، مما أثار احتجاجات من مؤيدي ليو تولستوي للحصول على الجائزة.)
لقد تساءلت عما إذا كان بإمكان آين ريد قراءة ما يعتبره الكثيرون أعظم تسلسل رواية في الحركة الرومانسية ، "الثلاثية" لسينكيفيتش؟ قد يتم تذكيري بخلاف ذلك ، لكنني لا أتذكر أن آين راند أوصت بأي أدب كان عليها قراءته مترجما. قرأت الفرنسية ، وكما حدث ، فضلت إلى حد كبير الرومانسيين الفرنسيين على البريطانيين. كما قرأت الروسية وبطبيعة الحال والإنجليزية. ليس لدي أي سبب لنفترض أنها قرأت البولندية. نشأ والدي وهو يتحدث البولندية واعتاد أن يقول إنه يستطيع نوعا ما فهم بعض اللغة الروسية ، لكنني أشك في أن هذا ينطبق على عمل أدبي يقترب طوله من 2900 صفحة كما تفعل الثلاثية.
كانت على علم ، كما هو موضح في الاقتباس أعلاه ، برواية Sienkiewicz الأكثر شهرة خارج بولندا ، Quo Vadis؟ (1886) ، والتي كان لها نسخة فيلم هوليوود ناجحة. لكنني أطرح سؤالا حول الثلاثية ، ملحمة Sienkiewicz للمعارك المذهلة ضد الغزو التي خاضتها بولندا بدءا من عام 1648 واستمرت خلال ذلك القرن ، لأنه لم يكن لديها أي شيء مثل الترجمة الإنجليزية الكاملة والمقروءة إلا بعد وفاة آين راند. في مقدمة تلك الترجمة عام 1991 ، بدعم من مساهمات من مجموعات بولندية أمريكية ، أشاد الروائي جيمس ميشينر شخصيا بسينكيفيتش ، بدءا بإخبار القراء الأمريكيين بكيفية نطق اسمه (Sin-KAY-vitch). كان ميشينر يحب Quo Vadis؟ عندما كان صبيا ، لكنه أوضح أنه حتى عام 1991 لم تكن هناك طريقة عملية للاستمتاع بالثلاثية.
أكمل Sienkiewicz العمل في عام 1887 وصدق أو لا تصدق ، تم تسلسل الملحمة بأكملها في الصحف البولندية أثناء كتابتها. نشره خلال فترة فقدت فيها بولندا دولتها المستقلة ، التي قسمتها الإمبراطوريات الألمانية والنمساوية والروسية. انتفاضات بولندية يائسة ضد الإمبراطورية القيصرية تناثرت الغابات البولندية مع الموتى وانتشرت في الريف مع الحوصلة. وقال سينكيفيتش إن الثلاثية كتبت "لرفع قلوب" مواطنيه والحفاظ على الأمل والرغبة في الأمة. لقد فعلت ذلك لأكثر من قرن من الزمان من خلال تجارب بالكاد كان سيينكيفيتش يتخيلها. وفي خطاب مقتضب للغاية حول قبول الجائزة، قال: "إذا كان هذا الشرف ثمينا للجميع، فهو أكثر قيمة لبولندا. لقد قيل إن بولندا ماتت ومنهكة ومستعبدة ، لكن هذا هو الدليل على حياتها وانتصارها ".
خلال الحرب الباردة ، عندما كانت بولندا أمة أسيرة للإمبراطورية السوفيتية ، قام الشيوعيون ، بحدس أكيد ، بهدم تماثيل Sienkiewicz. مع تحرير بولندا من الهيمنة السوفيتية في عام 1989 ، أعادت المدن والبلدات في جميع أنحاء بولندا بفرح نصب تماثيل Sienkiewicz.
مع النار والسيف ، الطوفان ، والنار في السهوب كلها تصف الحروب والصراعات الداخلية لبولندا ، التي كانت آنذاك جزءا من "الكومنولث الليتواني البولندي" ، لصد الغزو. وبطبيعة الحال، لم تكن المشاكل التي لا يمكن التغلب عليها عسكرية؛ بل كانت عسكرية. كانت المشاكل هي الفصائل التي تكافح لانتزاع ميزة من الحكومة ، وعدم القدرة على توسيع الحرية الحقيقية لجميع الطبقات ، وفقدان تقديس القيم التي حفزت البلاد في أوقات سابقة. على سبيل المثال ، على عكس جيرانها الملكيين ، حيث حدد الحق الإلهي للملوك الخلافة ، تم انتخاب الملك في بولندا. كانت هناك ضمانات واسعة (في ذلك الوقت) للحرية والملكية والتسامح الديني - على الرغم من عدم امتدادها بالتساوي إلى جميع المجموعات.
كان الفرسان البولنديون الذين لا يقهرون هم الذين صدوا لعقود محاولات الإسلام لغزو أوروبا ، والهجمات الفاشلة التي حملت النساء مع ذلك لملء الحريم التركي والرجال للتجديف في القوادس. في عام 1683 ، لرعب كل أوروبا ، فرضت الإمبراطورية العثمانية المسلمة والدول التابعة لها وروافدها حصارا على فيينا. قام الجنرال البولندي العظيم ، الملك لاحقا ، جون الثالث سوبيسكي ، بمقاومة كل الذعر والضغط ، بتنظيم جيش كاثوليكي أوروبي لم يرفع حصار فيينا فحسب ، بل طارد العثمانيين بلا هوادة ودحرهم حرفيا لعدة قرون. يتم سرد القصة في الرواية الأخيرة من ثلاثية ، النار في السهوب.
وتتمثل الموضوعات العالمية الكبرى لهذه الثلاثية في أنه لا توجد أمة تنجو من فقدان أفكارها وقيمها التأسيسية؛ وأنها لا توجد أمة تنجو من فقدان أفكارها وقيمها التأسيسية. وأن خلاص الأمة يكمن في نهاية المطاف في ذهن كل مواطن.
على الرغم من أنني آمل أن أكتب المزيد عن الثلاثية ، إلا أن أمجاد الكتاب البارزة هي تصوير الشجاعة والرفاقية والبسالة في الحروب. الرومانسية الشديدة والجميلة في كل من الكتب الثلاثة ؛ عمق تحليل الفساد الأخلاقي الذي يجلب بلدا عظيما إلى العبودية ؛ والشخصيات الملونة والمعقدة وعظمتها الأخلاقية. كانت هذه العظمة الأخلاقية ، بالنسبة لسينكيفيتش ، في استعداد الفرد "للتضحية" من أجل الأمة ، على الرغم من النظر في مصير بولندا عندما فقدت استقلالها أخيرا ، أود أن أسميها الوطنية.
بعض الملاحظات المثيرة للاهتمام حول الثلاثية هي أن الشاب سينكيفيتش سافر في أمريكا لمدة عامين ، حوالي عام 1876 ، قمة الرأسمالية الأمريكية ، ووقع في حبها بشكل دائم ، وكتب عنها في رسائل استحوذت على انتباه مواطنيه. أنه ترجم كتاب فيكتور هوغو " ثلاثة وتسعون إلى البولندية" ؛ أن ترجمة الثلاثية إلى اللغة الإنجليزية تطلبت أخيرا ثماني سنوات من العمل المتفاني للروائي و. س. كونيكزاك ، الذي وضع جانبا حياته المهنية الناجحة للقيام بذلك ؛ وأن العمل تم تنفيذه بدعم مالي ومعنوي من عشرات المنظمات البولندية الأمريكية ، بما في ذلك جمعية كوبرنيكوس الأمريكية.
من المغري بالنسبة لي أن أتكهن لماذا لم تذكر آين راند الثلاثية أبدا. كانت ذروة الحركة الرومانسية التي كانت تقدسها من قبل المؤلف الذي استولى على الشعلة من هوغو وحملها إلى الأمام للحصول على جائزة نوبل في شفق الرومانسية في الأدب.
لا أستطيع أن أتخيل أن المشكلة كانت تركيزها على حروب بولندا الكبرى. من بين مفضلاتها التي كتبها هوغو كان ثلاثة وتسعون ، تدور أحداثها في الحرب التي خاضها الثوار الفرنسيون لقمع التمرد في بريتاني. ولا يمكن أن تكون المشكلة في أن روايات Sienkiewicz الثلاث هي في بعض النواحي "رومانسية الزي" ، والتي تضم الفرسان والسيدات والقلاع والجياد المحطمة. وكذلك رواية " الرجل الذي يضحك" التي وصفتها بأنها "أعظم رواية في الأدب العالمي". تدور أحداثه في إنجلترا في القرن السابع عشر في عالم من الغجر والملوك والملكات ومكائد البلاط.
في النهاية ، التفسير إما دنيوي (لم تكن هناك ترجمة لائقة خلال حياتها أو بالنسبة لها بولندا ببساطة لم تكن "رومانسية") أو كانت أساسية. وهذا يعيدنا إلى توصيفها ل "المرتبة الأولى" في الرومانسية:
السمة المميزة ... هو التزامهم الكامل بفرضية الإرادة في كلا المجالين الأساسيين: فيما يتعلق بالوعي والوجود ، فيما يتعلق بشخصية الإنسان وأفعاله في العالم المادي. الحفاظ على تكامل مثالي لهذين الجانبين ، لا مثيل له في البراعة الرائعة لهياكل حبكتهم ، يهتم هؤلاء الكتاب بشكل كبير بروح الإنسان (أي وعيه).
هذا حكم لا يمكن التوصل إليه إلا بعد تحليل أدبي شامل وتقدير لثلاثية Sienkiewicz من قبل ناقد ، يفضل أن يتحدث البولندية ، مع فهم قوي للجماليات الموضوعية. لم أتظاهر بأي شيء يقترب عن بعد من هذا المستوى من تقدير Sienkiewicz. لكنها مهمة إذا تم تنفيذها بشكل جيد ، فقد تكون الخطوة الأولى في إعادة الاكتشاف الأدبي للعملاق الحقيقي للحركة الرومانسية ، التي يتم تجاهلها تقريبا ، اليوم خارج بولندا. تعتمد المكانة النهائية المخصصة ل Sienkiewicz على نتيجة هذا التقييم. سواء كان يحتل مرتبة أعلى من هوغو ، باعتباره قمة الرومانسية ، أم لا ، فهو أقل أهمية بكثير من إعادة اكتشاف العالم لواحد من أعظم الروائيين الرومانسيين في كل العصور - مدفونين تحت قرن أو أكثر من الطبيعة العقائدية (الواقعية).
هل لي أن أعيش لأرى اليوم.
آين راند تنعش الرومانسية المحتضرة بقلم والتر دونواي
الثورة الرومانسية: المجد ، المأساة ، المستقبل ل والتر دونواي
الإنجاز الأدبي ل رأس النافورة ل ستيفن كوكس
والتر دونواي
كان والتر دونواي أمينا لجمعية أطلس منذ تأسيسها حتى عام 2010. أطلق أول منشور للمنظمة ، "مجلة IOS" ، وساهم بمقالات وقصائد في جميع المنشورات اللاحقة. وهو مؤلف مجموعات شعرية وروايات وأعمال واقعية ، بما في ذلك كتابه "ليس نصف حر: أسطورة أن أمريكا رأسمالية" ، مع مقدمة بقلم ديفيد كيلي. حلل المعنى الفلسفي للانتخابات الرئاسية لعام 2016 ، واستيراد انتخاب دونالد ترامب ، في كتابه "دونالد ترامب وأعداؤه: كيف وضعت وسائل الإعلام ترامب في منصبه". وهو محرر ومساهم منتظم في مجلة على الإنترنت ، "Savvy Street" ، التي تعرض الأحداث الجارية في سياق الموضوعية. يعيش في إيست هامبتون ، نيويورك ، مع زوجته روبن شيبرد.
„Walters neuestes Buch ist Wie Philosophen Zivilisationen verändern: Das Zeitalter der Aufklärung.“