لماذا يجب على المرء أن يتصرف من حيث المبدأ؟

يعتقد عموما أن الشخص "المبدأ" هو الشخص الذي يتمسك بمثله الأخلاقية ويتجنب "النفعية" والتسوية. الموضوعية ، على النقيض من ذلك ، ترى أن المبادئ ، عندما يتم فهمها بشكل صحيح ، تكون مناسبة للغاية لأن الشخص الذي يفكر في المبادئ يجعل نفسه على دراية بأكثر الوسائل العملية لتحقيق غاياته في السياق الكامل لحياته. ومع ذلك ، تعترف الموضوعية بالعلاقة الأساسية بين مبادئ الشخص وسلامته الأخلاقية.

مثل هذا الارتباط ممكن لأن الانقسام التقليدي بين عالم الأخلاق ومتطلبات حياة المرء وسعادته غير صحيح. السعادة في الحياة هي أعلى هدف أخلاقي يمكننا تحقيقه. الأخلاقية هي العملية ، والمبادئ الأخلاقية ضرورية لتحقيق سعادتنا من الناحية العملية. المفاهيم والمبادئ

وفقا للموضوعية ، فإن المبدأ هو اقتراح يدمج معرفة الفرد بموضوع مهم. على سبيل المثال ، يتعلم كل طفل المبدأ البسيط "حروق النار". بمجرد أن يعرف المبدأ ، فإنه يعرف أفضل من وضع يده في اللهب: المبدأ يتيح له فهم ما ستكون عليه الآثار دون النظر في النار أمامه بأي تفاصيل. وهكذا ، عندما يأتي على اللهب الأزرق غير المألوف لشعلة الأسيتيلين ، فإن تحذير والدته: "هذه نار!" ينقل له على الفور المعرفة العملية للغاية بأن الشعلة خطيرة.

عندما نفكر في المبادئ ، فإننا نصنع فضيلة الضرورة. لدينا فقط قدرة محدودة على الاحتفاظ بأشياء متميزة في الاعتبار. على سبيل المثال ، على الرغم من أننا جميعا نعرف ما هي الكتابة ، لا يمكن لأحد أن يضع في اعتباره جو يكتب على ريمنجتون القديم ، وجين تنقر على جهاز الكمبيوتر الخاص بها ، وتوم يعمل على جهاز Mac الخاص به ، وما إلى ذلك إلى ما لا نهاية. تستمد قوة العقل البشري من قدرتنا على دمج وعينا بالعديد من الوحدات المتميزة في وحدة واحدة جديدة (على سبيل المثال ، "الكتابة") التي يمكننا وضعها في الاعتبار. تعرف هذه العملية باسم التجريد. كما قالت آين راند : "ليس لديك خيار بشأن ضرورة دمج ملاحظاتك وخبراتك ومعرفتك في أفكار مجردة ، أي في مبادئ. خيارك الوحيد هو ما إذا كانت هذه المبادئ صحيحة أو خاطئة ، سواء كانت تمثل قناعاتك الواعية - أو حقيبة من المفاهيم التي تم انتزاعها عشوائيا ، والتي لا تعرف مصادرها وصلاحيتها وسياقها وعواقبها. . . . ("الفلسفة ، من يحتاجها" ، ص 6)

تضع المبادئ قوة التجريد في العمل. تدمج المبادئ الحقائق الأساسية حول الموضوعات الواسعة والحالات المختلفة. على سبيل المثال ، لا يمكن للمهندس المعماري أن يقترب من كل مشروع جديد من الألف إلى الياء ، ويعيد اكتشاف خصائص المعدن ، ومكونات الخرسانة ، وفيزياء الإجهاد وتحمل الوزن. بدلا من ذلك ، يطبق على الحالة المطروحة مبادئ الهندسة والفيزياء التي تعلمها من خلال دراسة حالات أخرى. وبهذه الطريقة يكون قادرا على الاستفادة من كمية هائلة من المعلومات في شكل مضغوط.

المبادئ والإجراءات

من وجهة النظر الموضوعية ، المبادئ ضرورية للنزاهة الأخلاقية والشخصية ، ليس لأنها تجسد إملاءات أخلاقية أو بعض "الحتميات القاطعة" ، ولكن لأن المبادئ الأخلاقية ، مثل جميع المبادئ الصحيحة ، تلخص المعرفة الموضوعية. كل واحد منا ، كما كان ، مهندس حياته وسعادته. لذلك يحتاج كل منا إلى مبادئ تزودنا بالتوجيه الأساسي في الحياة. كما كتبت آين راند ، "[الأخلاق] هي مدونة قيم لتوجيه خيارات الإنسان وأفعاله - الخيارات والأفعال التي تحدد الغرض من حياته ومسارها". لذلك يمكن لمبادئ المدونة الأخلاقية أن تزودنا بالتوجيه الذي نحتاجه ، إذا كانت هذه المدونة تستند إلى مستوى الحياة والسعادة ، كما هو الحال مع الأخلاق الموضوعية. يتصرف الشخص الذي يتمتع بالنزاهة الأخلاقية على أساس فهمه ، عن طريق المبادئ ، لأسباب الرفاهية والسعادة على المدى الطويل ، وبالتالي يرى ما وراء حوافز اللحظة الحالية إلى السياق الكامل الذي هو على المحك.

بقدر ما تحدد المبادئ ، بما في ذلك المبادئ الأخلاقية ، الحقائق ، فهي صحيحة تماما في سياقها الصحيح. طابعها المطلق يجعل المبادئ مساوية بشكل عام للقواعد والقوانين والافتراضات التي لا تتزعزع. بعض المبادئ الحقيقية التي تنطبق على الموضوعات العلمية تسمى القوانين ، على سبيل المثال قانون الجاذبية. ولكن في المجال الأخلاقي، غالبا ما يتم تحديد المبادئ بشكل خاطئ مع الوصايا. هناك فرق جوهري بين المعرفة السياقية المطلقة التي نفهمها من خلال مبدأ والوصية المعبر عنها في قاعدة. تنطبق القواعد بشكل قاطع ؛ فهي ليست حساسة للسياق ولا تعطي المرء فهما للأسباب أو الأسباب الأساسية. "لا تشرب وتقود السيارة" هي قاعدة. على النقيض من ذلك ، "كلما تناول المرء المزيد من الكحول ، زاد ضعف حكمه وردود فعله" هو مبدأ. عندما نتصرف على أساس مبدأ ، فإننا نفعل ذلك لأننا ندرك حقائق الموقف ، وليس لأننا نتجاهل الحقائق ونلتزم بقاعدة.

المبادئ والسياق

يمكننا أن نرى هذا التمييز بوضوح إذا أخذنا في الاعتبار فضيلة الصدق. القاعدة الأخلاقية التقليدية للصدق هي: "لا تكذب". في مواجهة القدح ، أو KGB ، أو الموقف الاجتماعي المحرج ، تتناقض هذه القاعدة مع ما يبدو مفيدا. هل يجب أن نعترف للسارق المرتبك كم من المال لدينا؟ هل يجب أن نعترف للشرطة السرية بأننا نعارض الحكومة؟ هل يجب أن نجيب على سؤال صديق صادق بحقيقة جارحة ولكنها مهمة؟ يبدو من المناسب في كل حالة من هذه الحالات أن نكذب ، لكن القاعدة الأخلاقية الصارمة تدين المرء للقيام بذلك.

على النقيض من ذلك ، فإن المبدأ الموضوعي للصدق هو الاعتراف بأن التهرب من الحقيقة أو تحريفها ليس وسيلة فعالة لكسب القيم من الآخرين ، وأن المرء يستفيد من فهم الحقيقة والانفتاح على الحقائق. فيما يتعلق بقول الأكاذيب ، فهذا يعني أنه لا يمكن للمرء أن يتوقع الحصول على قيم من الآخرين من خلال الخداع. قم بتطبيق هذا على حالة القدح: هل نأمل في الحصول على شيء منه؟ ماذا عن مواجهة الكي جي بي؟ الشرطة السرية لا تقدم أي قيم. إذا كان المرء لا يسعى إلى اكتساب قيم من التفاعل ، فإن الصدق لا يقدم أي إرشادات عامة. في هاتين الحالتين ، قد تساعد الكذبة المناسبة في منع السرقة من ناحية ، أو إحباط زيارة غير مرغوب فيها إلى معسكرات العمل من ناحية أخرى. الآن فكر في حالة الكذب على صديق لتجنب قول شيء مزعج ؛ هنا ، يذكرنا المبدأ بأن الخداع لن يعزز قيمة صداقتنا. ما يحتاجه المرء حقا في هذه الحالة هو مبادئ المجاملة والحساسية ، حتى يتمكن المرء من قول الحقيقة بطريقة مؤكدة وداعمة.

تعطينا المبادئ فهما عمليا للحقائق الأساسية في موقف معين. بالطبع ، من الصعب تطبيق المبادئ. نظرا لأنها تمثل المعرفة ، علينا أن نفكر من أجل تطبيق مبادئنا على الظروف المطروحة. هذا صحيح بالنسبة لمبادئ الهندسة أو الكيمياء كما هو الحال بالنسبة لمبادئ الأخلاق. ولكن إذا طبقت مبادئنا بشكل صحيح ، فإنها تسمح لنا بالتصرف بناء على فهمنا الكامل للحقائق ذات الصلة. عندما نتصرف على أساس المبدأ ، بنزاهة ، فإننا لا نتصرف بناء على حوافز اللحظة ، ولكن على فهمنا الكامل للنفعية طويلة الأجل. إن إدراك ذلك يعزز إحساسنا بالسيطرة على حياتنا ، والقدرة على النجاح في أهدافنا ، مما يزيد من احترامنا لذاتنا. عندما نعتاد على التصرف وفقا لمبادئ سليمة ، فإننا ندمج توجهنا الأخلاقي نحو السعادة في شخصياتنا. وهكذا ، من خلال التفكير في المبادئ ، والعمل باستمرار على هذا الفهم ، يصبح المرء شخصا ذا مبدأ.

نبذة عن الكاتب:

وليام توماس

يكتب ويليام آر توماس عن الأفكار الموضوعية ويعلمها. وهو محرر الفن الأدبي لآين راند والأخلاق في العمل ، وكلاهما نشرته جمعية أطلس. وهو أيضا خبير اقتصادي ، يدرس أحيانا في مجموعة متنوعة من الجامعات.

‍