عودة السوط

استهدفت عمليات الإغلاق المرح بشكل غير متناسب. لا حفلات منزلية. ممنوع السفر. البولينج والحانات وبرودواي والمسرح والمتنزهات ، كلها محظورة. حفلات الزفاف ، ننسى ذلك. تم استهداف المطاعم والفنادق والمؤتمرات وحتى الجولف من قبل المغلقين.

هناك روح هنا. للتغلب على المرض ، عليك أن تعاني. عليك أن تتجنب الفرح. يجب أن تجلس في المنزل وتخرج فقط للضروريات العارية. حتى اليوم ، حذر أندرو كومو ، المخفف الكبير للمرض ، الذي اعترف بالفعل في مكالمة هاتفية بأن عمليات الإغلاق لم تكن علما بل خوفا ، سكان نيويورك من السفر خارج الولاية إلا عند الضرورة القصوى.

حتى أن هناك زيا مرتبطا بالتكفير الوطني الجديد. إنه فستان طويل سترة ، طماق صوف ، أحذية رياضية كلومبي ، قفازات ، وأكبر غطاء للوجه يمكنك العثور عليه. الأمر لا يتعلق بالسلامة. يتعلق الأمر برمز فضيلتك وندمك وولاءاتك.

المرة الأولى التي رأيت فيها هذا الزي، الذي يذكرني بالنساء في جنازة طالبان، كانت في منتصف مارس. وجد جيل الألفية المحب ، الذي كان يعيش حياة خالية من الهموم ، معنى جديدا في المعاناة من أجل قضية ما ، وسرعان ما انقلب على أي شخص لا يرتدي ملابس الرهبة أثناء الاستماع إلى Dies Irae في رأسه.

ما الذي يجري هنا؟ بالتأكيد هذا لا يتعلق بالعلم. هناك دراما أخلاقية في العمل ، واحدة تستفيد بعمق من بعض الدوافع الروحية داخل الناس. يتعلق الأمر بالاعتقاد بأن الأشياء السيئة تحدث لنا لأننا أخطأنا. الملابس وحظر المرح هي جزء من أفعالنا الندم والتكفير عن الأخطاء. يبدو مجنونا؟ ليس كثيرا. خلاف ذلك ، من الصعب شرحه. وهذا النوع من الاستجابة للمرض ليس غير مسبوق.

يشرح شاهد عيان على التاريخ أن السوط كان حركة دينية نشأت خلال الموت الأسود:

<quote>
The Flagellants were religious zealots of the Middle Ages in Europe who demonstrated their religious fervor and sought atonement for their sins by vigorously whipping themselves in public displays of penance. This approach to achieving redemption was most popular during times of crisis. Prolonged plague, hunger, drought and other natural maladies would motivate thousands to resort to this extreme method of seeking relief. Despite condemnation by the Catholic Church, the movement gained strength and reached its greatest popularity during the onslaught of the Black Death that ravaged Europe in the mid-fourteenth century. Wearing white robes, large groups of the sect (many numbering in the thousands) roamed the countryside dragging crosses while whipping themselves into a religious frenzy.
<quote>

فيما يلي سرد مباشر ل Flagellants في القرن 14th بواسطة السير روبرت من Avesbury ، كما هو مقتبس من عمل نورمان كوهن الكلاسيكي السعي وراء الألفية:

<quote>In that same year of 1349, about Michaelmas (September, 29) over six hundred men came to London from Flanders, mostly of Zeeland and Holland origin. Sometimes at St Paul’s and sometimes at other points in the city they made two daily public appearances wearing cloths from the thighs to the ankles, but otherwise stripped bare. Each wore a cap marked with a red cross in front and behind.<quote>

<quote>Each had in his right hand a scourge with three tails. Each tail had a knot and through the middle of it there were sometimes sharp nails fixed. They marched naked in a file one behind the other and whipped themselves with these scourges on their naked and bleeding bodies.<quote>

كان أربعة منهم يهتفون بلغتهم الأم ، وأربعة آخرون يهتفون ردا على ذلك مثل ليتاني. ثلاث مرات كانوا جميعا يلقون بأنفسهم على الأرض في هذا النوع من المواكب ، ويمدون أيديهم مثل أذرع الصليب. سيستمر الغناء ، والشخص الذي كان في مؤخرة أولئك الذين يسجدون يتصرفون أولا ، كل واحد منهم بدوره يخطو على الآخرين ويعطي ضربة واحدة ببلائه للرجل الذي يرقد تحته.

<quote>This went on from the first to the last until each of them had observed the ritual to the full tale of those on the ground. Then each put on his customary garments and always wearing their caps and carrying their whips in their hands they retired to their lodgings. It is said that every night they performed the same penance.<quote>

تشرح الموسوعة الكاثوليكية الحركة المرعبة بمزيد من التفصيل:

<quote>The Flagellants became an organized sect, with severe discipline and extravagant claims. They wore a white habit and mantle, on each of which was a red cross, whence in some parts they were called the “Brotherhood of the Cross”. Whosoever desired to join this brotherhood was bound to remain in it for thirty-three and a half days, to swear obedience to the “Masters” of the organization, to possess at least four pence a day for his support, to be reconciled to all men, and, if married, to have the sanction of his wife.<quote>

<quote>The ceremonial of the Flagellants seems to have been much the same in all the northern cities. Twice a day, proceeding slowly to the public square or to the principal church, they put off their shoes, stripped themselves to the waist and prostrated themselves in a large circle.<quote>

<quote>By their posture they indicated the nature of the sins they intended to expiate, the murderer lying on his back, the adulterer on his face, the perjurer on one side holding up three fingers, etc. First they were beaten by the “Master”, then, bidden solemnly in a prescribed form to rise, they stood in a circle and scourged themselves severely, crying out that their blood was mingled with the Blood of Christ and that their penance was preserving the whole world from perishing. At the end the “Master” read a letter which was supposed to have been brought by an angel from heaven to the church of St. Peter in Rome. This stated that Christ, angry at the grievous sins of mankind, had threatened to destroy the world, yet, at the intercession of the Blessed Virgin, had ordained that all who should join the brotherhood for thirty-three and a half days should be saved. The reading of this “letter,” following the shock to the emotions caused by the public penance of the Flagellants, aroused much excitement among the populace.<quote>

للتأكيد ، توقع هؤلاء الناس أن يحتفل بهم الجميع ، لأنهم هم الذين كانوا يمنعون العالم من الانهيار تماما. كانت تضحياتهم عملا خيريا لبقية البشرية ، فكيف يجرؤ الناس على إظهار الجحود! والأسوأ من ذلك ، أنه كلما استمر المزيد من الناس في العيش في صخب ومتعة ، زاد اضطرار السوط إلى معاقبة أنفسهم. لهذا السبب ، شعروا وأظهروا ازدراء لأي شخص يرفض الانضمام إلى قضيتهم.

إذا كنت لا ترى أوجه التشابه هنا مع ما يحدث اليوم ، فأنت لم تنتبه منذ 7 أشهر. انظر ، على سبيل المثال ، الكراهية الإعلامية الهائلة لتجمعات ترامب. يساعد هذا أيضا في تفسير سبب احتفال أصحاب المنازل المغلقة باحتجاجات BLM لكنهم أدانوا الاحتجاجات المناهضة للإغلاق. ينظر إلى الأول على أنه جزء من التكفير عن الخطيئة بينما ينظر إلى الأخير على أنه دعوات للاستمرار في الخطيئة.

كانت الكنيسة الكاثوليكية ، التي لها تاريخ طويل في سحق التطرف البغيض داخل صفوفها ، واضحة: كانت هذه "بدعة خطيرة" ؛ ورأت الكنيسة أن الوباء الحقيقي لم يكن المرض بل "وباء هرطقة". لم يكن أي من ذلك مهما: فقد نمت الحركات واستمرت لمئات السنين ، مما يثبت مرة أخرى أنه بمجرد أن يترسخ الخوف واللاعقلانية ، قد يستغرق الأمر وقتا طويلا جدا حتى تعود العقلانية.

ولكن كيف يمكن أن يكون هذا؟ نحن لسنا شعبا متدينا جدا كما كنا في العصور الوسطى. أين الكهنة الذين يوجهون السوط الجديد؟ ما هي الخطيئة التي نحاول التكفير عنها؟ لا يتطلب الأمر الكثير من الخيال. الكهنة هم علماء البيانات ونجوم الإعلام الذين كانوا يدعون إلى عمليات الإغلاق ويحتفلون بها الآن لمعظم عام 2020. وما هي الخطيئة؟ لا يتطلب الأمر الكثير من الخيال لتوسيع هذا التحليل: فقد صوت الناس لصالح الشخص الخطأ ليكون رئيسا.

ربما نظريتي هنا خاطئة. ربما هناك شيء آخر يحدث. ربما نتحدث حقا عن فقدان عام للمعنى في الحياة ، وذنب يأتي من الرخاء ، ورغبة من جانب الكثيرين في إطفاء أضواء الحضارة والانغماس في المعاناة لفترة من الوقت لتطهير أنفسنا من وصمة الرذيلة. مهما كانت الإجابة على السؤال عن سبب حدوث ذلك بالفعل ، وأنه لا علاقة له بالعلم الفعلي ، فهي ملاحظة تبدو غير قابلة للجدل.

في إنجلترا في القرن 14th ، عندما جاء Flagellants الغزاة إلى المدينة ، وجد أعضاء جيدون في المجتمع هؤلاء الناس مسلية وسخيفة إلى حد ما ، وإلا فقد مارسوا حياتهم ، واستمتعوا وبنوا مجتمعا أفضل وأكثر ازدهارا. دع أولئك الذين يرغبون في المعاناة يكونون أحرارا في القيام بذلك. أما بالنسبة لبقيتنا ، دعونا نعود إلى حياة جيدة ، بما في ذلك المشاركة في المرح الفعلي.

‍

تم نشر هذا المقال لأول مرة بواسطة AIER وأعيد نشره بإذن.