الأهمية الأخلاقية والثقافية ل "الجني ، أنت حر"

"جني ، أنت حر." في علاء الدين من إنتاج ديزني، هذه هي الكلمات التي يتعلم فيها الجني أنه بعد آلاف السنين من إجباره على تلبية رغبات كل من يفرك مصباحه، سيحصل أخيرا على الشيء الوحيد الذي كان يتمناه دائما: حريته.

ليلة الاثنين ، على تويتر ، أصبحت هذه الكلمات - على صورة علاء الدين وهو يعانق الجني - وداع أكاديمية فنون وعلوم الصور المتحركة لروبن ويليامز ، الذي عبر عن دور الجني والذي قتل نفسه يوم الاثنين: "الجني ، أنت حر".

في تلك الليلة ، أجبت ببساطة كرجل أسوأ ذكرياته هي منعه من قتل نفسه عندما كان مراهقا: بكيت من الألم ، ومن الجمال ، والأهم من ذلك كله من الشعور بأن مؤسسة ثقافية كبرى قد وصلت إلى المراهق الذي كنت عليه ذات يوم ، إلى كل من شعر بما شعرت به آنذاك ، و - شعرت لأول مرة - قال: لا بأس. أنت حر.

اليوم أريد أن أرد كفيلسوف.

كما علمت آين راند ، فإن أساس كل تقييم - للشخص الذي يختار العيش - هو قيمة حياة المرء. لكن حياة المرء لا يمكن أن تكون قيمة إلا إذا اختارها. نظرا لأن جميع القيم الأخرى ، بما في ذلك القيم الأخلاقية ، تعتمد على قيمة حياة المرء ، فلا يوجد أساس لأي شرط أخلاقي لتقدير حياة المرء. قيمة الحياة - ومعها كل القيم وكل الأخلاق - تعتمد على اختيار العيش.

وهذا جزء مما هو عظيم في الأخلاق الموضوعية. إنه ليس عبئا غير مختار ، مثل الأنظمة الأخلاقية القائمة على الواجب أو الإيثار. إنها الوسيلة لتحقيق غاية عليك أن تختارها - حياتك ، ازدهارك ، سعادتك.

ولكن إذا كانت الحياة خيارا، فإن الموت خيار. ولأن خيار العيش هو أساس الأخلاق ، فإن الحجج الأخلاقية لا تنطبق على الشخص الذي اختار الموت. لذلك ، لا يوجد أساس لإدانة شخص اختار الموت.

‍

قبول أن لديك خيار الموت لا يعني بالضرورة رفض قيمة الحياة.

يمكننا بالطبع التعبير عن الحزن - الحزن على خسارتنا . وتغريدة الأكاديمية، من خلال إظهار علاء الدين وهو يعانق الجني، تعبر عن هذا الحزن. تقول: ما زلنا نقدرك ، نحن نقدر حياتك ، حتى لو لم تفعل ذلك.

ولكن من خلال مخاطبة ويليامز (من خلال الجني) ، وباستخدام عبارة "أنت حر" ، تضع التغريدة مخاوفه في المقدمة. أو ، بتعبير أدق ، يحاول فهم تصرفه على افتراض محترم أنه فعل ما فعله لسبب ما ، ويركز على تلك المحاولة. تقول: مهما كان ما جعل حياتك لم تعد قيمة بالنسبة لك ، لم يعد عليك أن تعاني منها.

تقول أكثر من خلال نبرة المحبة: نحن نقبل اختيارك. نحن لا ندينك - بقدر ما سنفتقدك ، لن نقول إنه كان يجب عليك الاستمرار في العيش من أجل معجبيك أو أصدقائك أو عائلتك. إذا كنت حقا بائسة لدرجة أنك لا تريد الاستمرار ، فنحن حزينون لخسارتنا ، لكننا سعداء لأنك لم تعد تعاني.

قبول أن الموت هو خيار ، وأن الأشخاص الذين لا يرون أي سبب للعيش لأنفسهم لا يدينون للآخرين بالعيش من أجلهم ، يستبعد إمكانية حياة أسوأ من الموت. إذا لم تكن على استعداد للعيش من أجل الآخرين ، وإذا لم يجبرك الآخرون على العيش من أجلهم ، فلا يمكنك أبدا أن تكون محاصرا في حياة بائسة لدرجة أنك تفضل عدم الوجود على الإطلاق. وإذا كنت تعلم أن أولئك الذين يهمونك لا يريدونك أن تعيش في مثل هذا البؤس من أجلهم ، فلا يمكنك أبدا أن تمسك بمثل هذه الحياة بمشاعرك تجاههم.

إن الثقافة التي نستجيب فيها جميعا للوفيات المختارة للأشخاص الذين نقدرهم بالقبول الخيري الذي قدمته الأكاديمية لروبن ويليامز ستكون بالتالي ثقافة ، على الأقل في الحالة القصوى ، قبلت سيطرتنا على حياتنا.

يوفر هذا الاحتمال الراحة لأولئك الذين يفكرون في الموت - ولأي شخص يدرك أنه قد يأتي وقت يفكر فيه في ذلك. هذا يعني أنه يمكنك تحرير نفسك من البؤس. لكنه يعني أكثر من ذلك بكثير أيضا.

إذا قبلت أنك حر في الموت ، فيمكنك التفكير بجدية في خيار العيش. أنت حر في اختيار حياتك بناء على القيم التي تراها فيها - وطالما أن القيم مفتوحة لك ، يمكنك تركيز حياتك على الأشياء التي تجعلها ذات قيمة بالنسبة لك. قبول أن لديك خيار الموت لا يعني بالضرورة رفض قيمة الحياة. بل على العكس تماما. عندما تقبل خيار الموت ، ولكن تختار العيش ، كما فعلت منذ سنوات حتى الآن ، فهذه خطوة نحو احتضان حياة القيم وجعل حياتك حقا ملكا لك. إنه يضع حدا للألم - ويفتح الباب أمام الفرح.

لقد كنت هناك يا جني. لكنك الآن حر. وأنا كذلك.

استكشف:

• ديفيد كيلي ، لست مضطرا لذلك
• ديفيد كيلي ، اختيار الحياة
• ألكسندر ر. كوهين ، نعم ، سيدي الرئيس ، آين راند للمراهقين - وكل شخص آخر

ملاحظة المؤلف: إذا كنت تبحث عن طريقة لمساعدة الأصدقاء الذين قد يفكرون في الانتحار - طريقة لتكون هناك من أجلهم وتشجيعهم على اختيار الحياة دون أخذ الخيار بعيدا عنهم - يرجى التفكير في أخذ تعهد حياتك تستحق ساعة من خلال الإعجاب بصفحة Facebook ومشاركة رسم التعهد.

‍