لا تحظر التعاليم الدينية ، علم العقل

وفي الآونة الأخيرة، دعا زولتان إستفان، مؤلف الكتاب الاستفزازي " رهان ما بعد الإنسانية"، إلى "التنظيم الذي يقيد التلقين الديني للأطفال حتى يبلغوا، على سبيل المثال، 16 عاما".

يقدم لنا رؤى مروعة للتلقين العقائدي: "جنود أطفال متدينون يحملون بنادق AK-47. البلطجة ضد مثلي الجنس يسوع الأطفال. تشويه الأعضاء التناسلية للرضع. انتحاريون مراهقون. العرائس الهندوسيات الأطفال". كما يجادل بأن الأطفال الصغار معرضون للغاية لتعاليم والديهم. لكن هذا واضح! تتطور القدرة العقلانية لدى البشر بمرور الوقت ولا يعيش الصغار إلا حتى مرحلة البلوغ لأنهم يسترشدون بالبالغين.

لسوء الحظ ، فإن اقتراح إستفان للتعامل مع اللاعقلانية التي يميل إليها البشر من شأنه ، في الواقع ، تقويض هدفه المتمثل في خلق ثقافة عقلانية.

درجات سوء المعاملة

ففي المقام الأول، لا يمنح الدستور الحكومة سلطة تقييد المذاهب الدينية التي يعلمها الآباء لأطفالهم؛ بل يمنح الحكومة سلطة تقييد المذاهب الدينية التي يعلمها الآباء لأطفالهم. في الواقع ، يحظر التعديل الأول القوانين التي تتداخل مع حرية ممارسة الدين. صحيح أن "الممارسة الحرة" لا تسمح للآباء بإساءة معاملة الأطفال بطرق معينة - اغتصابهم وتجويعهم وتعذيبهم - سواء باسم الدين أم لا.

لكن ملء رأس طفل بحكايات عن ولادة عذراء ، أو آلهة متعددة الأسلحة ، أو أنبياء يطيرون إلى مكان غير مرئي يسمى "الجنة" على حصان مجنح هو طريق طويل من كسر عظام الطفل بمضرب بيسبول أو ربط المتفجرات بطفل من أجل تفجير الأطفال الكفار.

درجات التلقين العقائدي

دعونا نعترف بأن التعليم الديني يمكن أن يربك الأطفال ، أو يعيق تنمية مهارات التفكير لديهم ، أو حتى يلحق ضررا نفسيا. ومع ذلك ، هناك درجات مختلفة من التدريس أو "التلقين".

من المعقول أن تطلب الحكومة من الآباء توفير مستوى معين من التعليم العام لأطفالهم. وفي أمريكا ، يربي المسيحيون أطفالهم عموما بقيم معقولة يمكن الدفاع عنها علمانيا بالإضافة إلى اللاهوت الديني الذي يعارضه إستفان. يريد هؤلاء الآباء عموما تعليم أطفالهم القراءة والكتابة والرياضيات. يريدونهم أن يتعلموا التاريخ. وهم يريدونهم أن يتعلموا عن العلوم التي خلقت مجتمعنا الصناعي الحالي المتقدم ، على الرغم من أنه من المسلم به ، فإن الكثيرين لديهم نفور غريب من قبول حقيقة التطور ، على الرغم من أنهم يقبلون العلم المتعلق ، على سبيل المثال ، بفهم مركزية الشمس للنظام الشمسي.

درجات القمع

علاوة على ذلك ، فإن اقتراح إستفان يتطلب من الحكومة تولي سلطات شمولية. هل سيتمركز عملاء الحكومة على أبواب كل كنيسة وكنيس يهودي ومسجد للتحقق من بطاقات الهوية ومطاردة أي شخص دون السادسة عشرة؟ هل سيتم وضع أجهزة الاستماع وشاشات العرض على غرار عام 1984 في كل منزل ومراقبتها 24/7 للتأكد من أن الآباء لا يقرؤون قصص الكتاب المقدس لأطفالهم؟ هل يعتبر إنشاء شجرة عيد الميلاد أو مشهد الميلاد في منزل المرء "تلقينا عقائديا"؟

علاوة على ذلك ، ماذا عن الديانات الشرقية ، التي هي طرق حياة أكثر من اللاهوت؟ هل سيكون تعليم الأطفال الوساطة على هذا النحو جريمة أم أنه سيكون قانونيا طالما لم يذكر المرء أبدا "علم بوذا ..." كحقيقة تاريخية؟

مغالطة الفيلسوف الملك

في بلد يعتنق فيه 85 في المائة من الناس معتقدات دينية، هل من المعقول أن يمرر المشرعون حظرا على التعليم الديني للأطفال؟ وأين ستجد الحكومة جيش المتطفلين لمراقبة زملائهم للتأكد من أنهم لا يفسدون الشباب؟ أخيرا ، هل يتخيل إستفان أنه أو أي شخص من نفس العقل سيصبح قيصرا مناهضا للتلقين العقائدي ، الملك الفيلسوف؟

في السنوات الأخيرة ، قام ضباط خدمة حماية الطفل المحليون باعتقال الآباء بشكل متزايد بسبب إساءة معاملة الأطفال المزعومة. جرائمهم؟ الانخراط في ممارسات اعتبرت بريئة تماما في العقود الماضية ، على سبيل المثال ، السماح لطفل يبلغ من العمر تسع سنوات باللعب في حديقة عامة بمفرده بدون أحد الوالدين. (ما الذي تغير بشكل جذري منذ أن كنت في هذا العمر ولعبت بأمان في الحي الذي أعيش فيه مع أصدقائي؟) لكن ذلك النوع من الحظر الذي يقترحه إستفان، جنبا إلى جنب مع البيروقراطيين الحكوميين الأغبياء والجيران المشغولين، من شأنه أن يضاعف مثل هذه الانتهاكات ألف ضعف.

رؤية للقيم العقلانية

يمكن للمرء أن يفهم إحباط إستفان من اللاعقلانية التي ابتلي بها عالمنا. ولكن يتعين عليه أيضا أن يدرك أن اقتراح فرض حظر على التلقين الديني للأطفال يتجاهل المخاطر المترتبة على حكومة مطلقة القوة، وهي المخاطر التي يبدو أن إستفان يقدرها.

علاوة على ذلك ، تأتي توصيته على أنها غير مدروسة لدرجة أنها ترسم أنصار ما بعد الإنسانية على أنهم منفصلون بشكل خطير عن الواقع ، وبالتالي ، خطرون إذا حصلوا على السلطة السياسية في أيديهم. لا يروج المرء لفضيلة العقلانية من خلال مواجهة اللاعقلانية بمقترحات يمكن رفضها بسهولة إذا ما فكرت لحظة.

أولئك الذين يريدون للبشر أن يعيشوا حياة أطول مع قدرات معززة يحتاجون إلى تركيز جهودهم الإبداعية ليس فقط على العلوم والتكنولوجيا اللازمة لتحويل البشر جسديا. يجب عليهم أيضا تعزيز حياة مزدهرة بنشاط وذكاء كهدف لكل فرد ، مع العقل كدليل للحياة والإنجاز الإنتاجي كهدف للحياة. ويجب ألا يوظفوا الخوف من الأسلحة الحكومية كدافع للتخلي عن المعتقدات المشكوك فيها أو الخاطئة. بدلا من ذلك ، يجب أن يقدموا الرؤية المشرقة للحياة البشرية كما يمكن أن تكون ويجب أن تكون السبب المقنع للسعي من أجل ذات أفضل وعالم أفضل.
---
هودجينز هو مدير المناصرة وباحث أول في جمعية أطلس.

لمزيد من المعلومات:

* إدوارد هودجينز ، ما بعد الإنسانية مقابل روح الموت المحافظة . 20 أغسطس 2012.

* إدوارد هادجينز ، "مراجعة كتاب: الوفرة: المستقبل أفضل مما تعتقد ، بقلم بيتر ديامانديس وستيفن كوتلر". متشكك ، 24 أبريل 2013.

* وليام توماس ، ما بعد الإنسانية: كيف ترتبط بالموضوعية؟