وطنالجهاد العالمي مقابل التنوير الإسلاميتعليمجامعة أطلس
لم يتم العثور على عناصر.
الجهاد العالمي مقابل التنوير الإسلامي

الجهاد العالمي مقابل التنوير الإسلامي

5 دقائق
|
9 كانون الثاني/يناير 2015

إن قتل الصحفيين الفرنسيين على يد الجهاديين الإسلاميين يوضح حتى لمن أعمى أنفسهم أن قيم العالم الحديث في خطر مميت.

لكن بصيص الأمل الذي لم يتم الإبلاغ عنه جاء مؤخرا من الرئيس المصري عبد الفتاح السيسي، الذي دعا إلى ثورة لإبعاد الجهاد العنيف عن الإسلام.

كم عدد مذابح الإسلاميين؟

كم عدد المذابح الإسلامية التي ستحتاجها لتوضيح أن قيم العالم الحديث معرضة للخطر؟ دزينة في شارلي إبدو في باريس؟ مئات من أطفال المدارس مع معلميهم في باكستان ؟ مئات آخرين في مترو أنفاق في لندن ، ومطعم في بالي ، وقطارات في مدريد؟ الآلاف في مركز التجارة العالمي؟ عشرات الآلاف في العراق وسوريا وأفغانستان؟

هذه المذابح ليست مجرد رد فعل سلبي من السياسة الخارجية الأمريكية. إنها مظاهر صراع القيم بين العالم المتحضر والعالم الإسلامي. صحيح أن هناك مسلمين يدعمون التسامح مع الأديان وأنماط الحياة المختلفة، ويعطون الأولوية للسلام والازدهار. يقول الكثيرون إن الإسلام "الحقيقي" لا ينطوي على ثيوقراطية جاكبوت. لكن بالنسبة لملايين آخرين، الإسلام يطالب بالعنف ، أو على الأقل يجده مقبولا.

الدين هو إلى حد كبير بناء لأتباعه. وهو يتألف من المعتقدات والقيم والأولويات والافتراضات والتوقعات التي يتقاسمها هؤلاء الأتباع وتعززها ثقافتهم ومؤسساتهم. إن الأكاديميين الذين يجادلون بأن أعمال العنف والقمع لا يتغاضى عنها القرآن لا ينفون حقيقة أن ملايين المسلمين ما زالوا يعتقدون أنها كذلك.

الإسلام في حرب أهلية مع نفسه.

الإسلام يقدر العنف

ما هي القيم التي تنعكس في حقيقة أنه عندما نشرت الرسوم الكاريكاتورية الدنماركية التي تصور النبي محمد قبل عشر سنوات، خرج عشرات الآلاف من المسلمين إلى شوارع أوروبا داعين إلى القمع والعنف ضد الكفار، بينما قتل آخرون المئات، وخاصة المسيحيين، في جميع أنحاء العالم في عربدة من الانتقام الطائش؟

ماذا يقول عن الإسلام السلمي عندما لا تكون هناك مظاهرات حاشدة في أمريكا أو في أي مكان آخر في ذكرى هجمات 11 سبتمبر حدادا على القتلى وإعلان "ديننا هو دين السلام" ، ولكن في الذكرى السنوية الأولى كان هناك مؤتمر كبير في لندن من قبل القادة المسلمين للاحتفال بالهجمات؟

ما الذي يمكن أن نستنتجه عن الثقافة الإسلامية عندما نعتبر أن النازيين اضطروا إلى إخفاء الإبادة الجماعية خوفا من أن الألمان ، حتى أكثرهم معاداة للسامية ، سيتم صدهم من قبل معسكرات الموت ، لكن داعش يرى أنها استراتيجية تجنيد فعالة لنشر مقاطع فيديو لقطع الرؤوس والمذابح والقتل الجماعي؟

تعكس هذه الحقائق قيم ما قبل الحداثة التي لا تزال تتخلل العديد من المجتمعات الإسلامية - الأرثوذكسية العقائدية والخرافات. رفض العقل وحرية التعبير ؛ ازدراء الاستقلالية الفردية والكرامة ؛ الخضوع للسلطة الديكتاتورية ؛ الموت يوزع بشكل عرضي على كل من يختلفون. أضف إلى ذلك نموذج محمد الذي ينشر الدين بالسيف والمثل الأعلى للخلافة التي توحد الكنيسة والدولة، والمسافة بين مشاعر العديد من المسلمين ومشاعر الغربيين الأكثر علمانية واضحة.

عصر مظلم جديد؟

لقد مر الغرب بقرون من الحروب الدينية والقمع قبل أن يدمج قيم التنوير تدريجيا في ثقافته ومؤسساته السياسية ، ولا تزال تتحقق بشكل غير كامل. لم يمر العالم الإسلامي أبدا بمثل هذا التحول. وهي تكافح الآن للقيام بذلك في غضون بضعة عقود فقط خشية أن تظل طليعة الحرب والقمع.

المشكلة حادة في الدول الأوروبية حيث أصبح المسلمون جزءا كبيرا من سكان تلك البلدان من خلال الهجرة وارتفاع معدلات المواليد. لكن إرث القومية الأوروبية يعني أن المسلمين ليسوا مندمجين بشكل جيد في تلك البلدان، ولا يتم غرسهم بقيم المجتمعات المفتوحة. ومع تحول المسلمين إلى الأغلبية في تلك البلدان في العقود القادمة، يمكن أن تستسلم بقايا ثقافة التنوير لمطالب الشريعة الإسلامية في العصر المظلم.

بصيص أمل إسلامي

بصيص أمل واحد يأتي من مصر. بعد الربيع العربي، مع انتفاضة الآلاف للإطاحة بنظام مبارك القمعي، استولت جماعة الإخوان المسلمين التي يحتمل أن تكون أكثر قمعا على السلطة. انتفاضة أخرى، بدعم من الجيش ، أطاحت بالإخوان.

والآن يحاول الرئيس المصري عبد الفتاح السيسي، وهو مسلم، إدخال بلاده في صفوف الحداثة من حيث التسامح الديني.

ففي يوم عيد الميلاد، على سبيل المثال، أصبح أول رئيس مصري يحضر قداسا في كنيسة مسيحية قبطية . وفي خطاب استثنائي بمناسبة ميلاد محمد، أعلن: "نحن بحاجة إلى ثورة دينية".

وتساءل: "هل من الممكن أن يرغب 1.6 مليار شخص (مسلمون في جميع أنحاء العالم) في قتل بقية سكان العالم - أي 7 مليارات شخص - حتى يعيشوا هم أنفسهم؟ مستحيل".

وقال "نحن بحاجة إلى ثورة الذات، ثورة الوعي والأخلاق لإعادة بناء الإنسان المصري".

وأكد أنه "من غير المعقول أن يتسبب التفكير الذي نعتبره أقدس في أن يكون العالم الإسلامي بأكمله مصدرا للقلق والخطر والقتل والدمار لبقية العالم". وفيما يتعلق بالتفكير وراء الرأي المتطرف، قال: "عليك أن تخرج منه، وتفحصه، وتقرأه بفكر مستنير حقيقي".

وجه السيسي تصريحاته إلى دار الإفتاء ، وهي مؤسسة دينية سنية مرموقة تأسست منذ أكثر من ألف عام وترعاها الحكومة المصرية. إنها تنفذ مشروع السيسي. على سبيل المثال، أطلقت حملة لتصحيح ما تعتبره صورة غير صحيحة عن الإسلام بآراء "تناسب العصر الحديث"، وعقدت مؤخرا مؤتمرا بين الأديان لمكافحة التطرف.

احتفل بالتنوير

إذا أعطى السيسي وحلفاؤه أولوية لإدخال الإسلام في الحداثة، فقد يكونون قوة رئيسية تقدم البديل لتنظيم القاعدة وداعش وحماس والثيوقراطيين في كل من إيران والمملكة العربية السعودية.

ومن عجيب المفارقات هنا أن العائق الرئيسي أمام هذا البديل قد يكون القادة الصحيحين سياسيا أو الجبناء في الغرب الذين يدللون المتطرفين بدلا من الاحتفاء بقيم التنوير ويصرون على إلزام المسلمين وكل شخص آخر بمعاييرهم.

هذه هي قيم الحضارة التي تنطبق على جميع الأفراد في جميع الأوقات ، وستجعل أوروبا وأمريكا والشرق الأوسط أماكن مناسبة للحياة البشرية والإنجازات.
----
هودجينز هو مدير المناصرة وباحث أول في جمعية أطلس.

نشر في 9 يناير 2014.

لمزيد من المعلومات:

Eduardo Hudgins
About the author:
Eduardo Hudgins

Edward Hudgins, exdirector de promoción y académico sénior de The Atlas Society, es ahora presidente de Human Achievement Alliance y puede ponerse en contacto con él en Correo electrónico: ehudgins@humanachievementalliance.org.

Asuntos exteriores
Ideas e ideologías