معتقدات خاطئة وإرشادات عملية

سؤال: ربما تكون قد سمعت عن "قانون الجذب" المتناثر في جميع أنحاء أدبيات المساعدة الذاتية الحديثة. في حين أن قانون الجذب مزيف كمفهوم للواقع ، فقد يكون جيدا جدا كاستعارة . إنها واحدة من تلك الأوهام الإيجابية التي قد تكون لدى المرء في نظام معتقداته والتي تساعد على دفع المرء إلى الأمام.

عندما كبرت ، حفزتني أفلام مثل روكي بشدة في الرياضة على الرغم من أنني كنت أعرف بوعي أنها خيالية. والمفهوم (الخيالي) ل "طاقة تشي" حفزني بشدة وجعلني مهتما بفنون الدفاع عن النفس وحتى اليوغا والصحة ، على الرغم من أنني أعرف الآن أن كل هذه مفاهيم مزيفة.

هل من المقبول استخدام هذه المفاهيم الخيالية كاستعارات مجازية؟ تخميني هو "نعم": لأن المرء لا يزال عقلانيا من خلال تحديدها على أنها استعارات وليست حقيقة. علاوة على ذلك ، إذا كانت هناك حاجة لاستخدامها - مثل إذا كانت استعارة خيالية مثل قانون الجذب تحفز المرء بطريقة ما على أن يكون منتجا ويسعى وراء الثروات - فإنها تخدم وظيفة عقلانية وفضيلة الإنتاجية.

نحن نعلم أن "الدماغ المتحيز" يفهم بسهولة الاستعارة والقصص (على سبيل المثال ، خرافات إيسوب). الحكايات والخطب التي تستخدم القصص تعمل بشكل جيد للغاية بالنسبة للمقنع. حتى آين راند قدمت فلسفتها عبر القصص.

جواب: أعتقد أنك تسأل إلى أي مدى من الصواب اعتناق واتباع التعاليم المعروفة في بعض الجوانب بأنها خاطئة. ومن الأمثلة على ذلك "طاقة تشي" ("تشي" لممارسة تاي تشي) و "قانون الجذب" من كتاب وفيلم السر. قد نضع التعاليم الدينية بشكل عام في هذه الفئة. كثير من الناس يتطلعون إلى الأديان لأسباب عملية: الشعور بالأمل ، أو الشعور بالنظام الأخلاقي ، أو المجتمع للمشاركة فيه ، على سبيل المثال.

أنت أيضا تذكر الفن. الفن هو مسألة أخرى ، حقا. يمكن للفن أن يلهمنا ، مما يسمح لنا بتخيل "ماذا لو؟" يتيح لنا رؤية العالم من خلال عيون مختلفة واستكشاف القيم والمثل العليا. ولكن هذه مجرد خطوة أولى نحو اتخاذ إجراءات عملية. إذا وجدنا في عمل فني - لوحة ، فيلم ، رواية ، منحوتة ، أغنية - مثل عليا نعجب بها واستعارات يتردد صداها بالنسبة لنا ، يجب أن نسأل بعد ذلك: ما الذي يتوافق في العالم الحقيقي مع هذا المثل الأعلى ومصادره؟ ما هي العلاقة الحقيقية التي قد تلتقطها الاستعارة؟ فقط عندما نرى الحقائق التي تكمن وراء المثل الأعلى ، الحقائق التي تشير إلى كيفية تحقيق المثل الأعلى ، يمكننا الشروع في اتخاذ خطوات عملية نحو جعله حقيقة. رؤية روكي ، على سبيل المثال ، لا ينبغي أن تجعلك تنطلق إلى فيلي لبدء مهنة في الملاكمة. ولكن ربما يجب أن تجعلك تفكر في قيمة التفاني والمثابرة ، وتتطلع إلى التفكير فيما إذا كانت تعمل في الممارسة العملية.

ترى الموضوعية أن المرء يجب أن يعيش بالعقل ، وفي الواقع أن العقلانية هي الفضيلة المركزية. إذا قطعنا أنفسنا عن الحقائق ، فإننا نعد أنفسنا للسقوط. في الواقع ، قدمت العديد من أنظمة المعتقدات الخاطئة إطارا للمحتالين للقيام بعملهم. في كثير من الحالات ، تحتوي الأنظمة الخاطئة (أو الخاطئة جزئيا) على مكونات ضارة حقا: على سبيل المثال ، تؤكد الأخلاق الدينية عادة على الإيثار والتضحية بالنفس. هذا يعطي أتباعها ذنبا غير مكتسب ويعزز طرق الحياة الضارة. الحروب الدينية هي أسوأ الأمثلة ، لكن الحروب الأكثر واقعية تشمل القمع وكراهية الذات.

أعتقد أن "قانون الجذب" هو مثال على عملية احتيال ضارة في الغالب. إذا كان لدي حق ، فإن "قانون الجذب" هو ، في جوهره ، المبدأ القائل بأنه من خلال الرغبة الصادقة في شيء ما ، يمكنك تحقيق ذلك. في معظم العروض التقديمية ، يعتمد على ميتافيزيقيا خاطئة وأفكار خاطئة لعلم وظائف الأعضاء البشرية: أي أن عقولنا متميزة جذريا عن أجسادنا وأن الأفكار لها قوة مباشرة على الأشياء البعيدة.

‍

تقترب معظم عمليات الاحتيال الناجحة من شيء مهم أو حقيقي.

تقترب معظم عمليات الاحتيال الناجحة من شيء مهم أو حقيقي. الشيء الحقيقي والمهم الذي يتعلق به "قانون الجذب" هو فضيلة النزاهة. صحيح أنه للبحث عن القيم ، يحتاج المرء إلى التصرف باستمرار وأن يكون له عقل واحد في هذه المسألة. يحتاج المرء إلى وحدة مبادئه وممارسته. في هذا السياق ، صحيح أن الالتزام الصادق بقيم المرء يساعد المرء على تحقيقها. ولكن هذا لأن الالتزام الصادق يجلب الاتساق إلى أفعال المرء ، وليس لأن الالتزام على هذا النحو هو مصدر القيم. لا يمكن كسب القيم بدون جهد (الإنتاجية) ، ويحتاج المرء إلى المعرفة من أجل توجيه أفعاله (العقلانية).

هناك فوائد نفسية مباشرة من الاتساق. وبما أن العقل هو دليلنا إلى القيم، فمن الجيد أن نفكر بطريقة متسقة ومتماسكة - يبدو تفكير المرء نفسه أكثر وضوحا، ويستهدف هدفه بشكل مباشر. إن تبني قضية ، أو توجيه نفسه إلى مهنة ، يمكن أن يكون مرضيا للغاية لهذا السبب. لكن الاتساق المنفصل عن العمل العملي نحو القيم الموضوعية هو مجرد هاجس. إن التمني بدون أساس عقلاني وبدون التزام بالعمل العملي هو هزيمة ذاتية.

ومع ذلك ، فإن العديد من الأنظمة العقلانية غير الكاملة توفر فوائد عملية تجعلها جديرة بالاهتمام بشكل موضوعي. تاي تشي هو مثال جيد على ذلك: إذا وضعنا جانبا نظرته الخاطئة لعلم وظائف الأعضاء البشرية ، فهو ، على حد علمي ، ممارسة تمرين معززة للصحة ومهدئة عقليا ويمكن الاستمتاع بها دون الحاجة إلى اعتناق مذاهب ميتافيزيقية مشكوك فيها. في مثل هذه الحالة ، قد يكون التفكير في الجانب المشكوك فيه من الممارسة كاستعارة مفيدا ، على الرغم من أن هذا يثير السؤال: "استعارة لماذا؟"

في الثقافة المثالية ، سيكون لجميع الممارسات الصحية أساس عقلاني تماما. لكن هذه الثقافة بعيدة المنال. لذلك في ثقافتنا كما نجدها ، علينا أن نبحث عن ممارسات صحية حيث نجدها ، أو نخترع ممارساتنا الخاصة. بينما نفعل ذلك ، نحتاج إلى وضع فلسفة عقلانية في الاعتبار. يجب أن نحاول قدر الإمكان الاستمتاع بالجوانب العقلانية والمفيدة للممارسة المعنية ، مع تجنب جوانبها غير العقلانية أو الضارة. إذا كانت النصيحة العملية من دعاة "قانون الجذب" تساعدك على الاستمرار في التركيز على أهدافك ، فاستخدمها. لكن لا تسقط السياق الموضوعي الأوسع الذي يجب أن توضع فيه هذه النصيحة.

‍