تسليط الضوء على الأعضاء: المتبرع القديم الدكتور جريج بولكلي

ملاحظة المحرر: أصدقاء وأعضاء جمعية أطلس هم مصدر رئيسي للحكمة والإلهام والدعم المعنوي والمالي. المتبرع القديم غريغوري بي بولكلي ، دكتوراه في الطب ، F.A.C.S. ، دكتور ميد (مع مرتبة الشرف ، أوبسالا) ، ولد في سبوكان ، ونشأ بالقرب من شيكاغو ، وتلقى تعليمه في نيو إنجلاند للعمل كجراح أكاديمي عالم في بالتيمور. في عام 2005 ، تقاعد هو وزوجته جاكي في مزرعة بلاك دريك بالقرب من بلي بولاية أوريغون حيث يقومون بإطعام الماشية واستعادة خمسة أميال من مستجمعات المياه في نهر سبراغ ، والتي تعد من أفضل مياه التراوت على وجه الأرض. تخرج الدكتور بولكلي مع مرتبة الشرف من كل من برينستون ، حيث كان سباحا تنافسيا لائقا إلى حد ما ، وكلية الطب بجامعة هارفارد ، ثم تدرب لمدة ثماني سنوات في جونز هوبكنز والمعهد الوطني للسرطان للعمل في الجراحة الأكاديمية.  بعد تدريبه في عام 1978 ، انضم إلى هيئة التدريس في هوبكنز حيث عمل لمدة 27 عاما كجراح تشغيل مشغول بالإضافة إلى مدير الأبحاث الجراحية وأصبح أستاذا يحمل كرسيا موهوبا.  

م.م.: أنت موضوعي منذ فترة طويلة. كيف علمت لأول مرة عن آين راند؟

غوردن: اعترف مدرس اللغة الإنجليزية في المدرسة الثانوية بفرديتي. عرفني على مقال رالف والدو إيمرسون "الاعتماد على الذات" ، وروايات جورج أورويلز 1984 ومزرعة الحيوان ، ومسرحية إبسن "عدو الشعب" ، ورواية ديفيد كارب الأولى. بعد بضع سنوات ، كطالب جامعي في برينستون ، قرأت The Fountainhead. لقد مررت بالتجربة التي مر بها الكثير من الأشخاص الذين قرأوا آين راند لأول مرة. لم يكن الأمر أنني كنت أقرأ شيئا جديدا لم أفكر فيه من قبل ، ولكن بدلا من ذلك ، لأول مرة ، كان هناك شخص يتفق مع ما كنت أفكر فيه طوال الوقت. وقد أثارت راند إعجابي كثيرا لأنها فهمت حقا الحجج الأخلاقية ضد الشمولية.

م.م.: ما هي روايتك المفضلة لآين راند؟

GB: أطلس هز كتفيه. كان للأفكار وخاصة الأخلاق في نهجها القائم على عدم التدخل في الحكومة تأثير غير عادي على تفكيري ، ولا يزال ذلك مستمرا حتى يومنا هذا. لقد أشار هايك وميزس والكثير من العلماء الجيدين حقا إلى مدى عدم عملية جماعية الدولة وعدم كفاءتها وفسادها ، لكن راند هو الشخص الذي أوضح مدى عدم أخلاقيتها بشكل أساسي.

م.م: لقد اشتركت في النشرة الإخبارية الموضوعية ، الدورية التي نشرتها آين راند وناثانيال براندن في 1960s ، The Objectivist ، ولاحقا The Ayn Rand Letter. كيف كان شعورك أن تكون جزءا من هذا المجتمع الفكري؟

غوردن: هذا سؤال رائع. عندما كنت طالبا جامعيا في جامعة برينستون ، تخصصت في علم الأحياء ، من وجهة نظر فلسفية وسياسية شعرت بالعزلة التامة.

في فصل الاقتصاد الأساسي ، ذكرت آدم سميث. لقد تم توبيخي بلطف ، ولكن بحزم من قبل أستاذي ، الذي أخبرني أنه لم يعد أحد يؤمن بهذا النوع من الأشياء.

استنتجت أن مساره ليس لديه ما يقدمه. بقيت مسجلا ، وأجريت الامتحانات ، لكنني لم أحضر محاضرة أخرى. ومررت. كان من السهل معرفة إجابات الامتحان "الصحيحة" التي سعى إليها الأستاذ ، بناء على نظرته المتعصبة للعالم بصراحة.  أود أن أقول إنني "قمت بالتحليل النفسي" للامتحان. في وقت لاحق التحقت بكلية الطب ، لذلك يجب أن أكون على ما يرام. لكنني لم أحضر مرة أخرى دورة أخرى في الاقتصاد أو العلوم السياسية أو التاريخ في برينستون. هذا لا يعني أنني لم أحصل على تعليم جيد. كان الأساتذة والإرشاد الذي تلقيته في قسم الأحياء رائعين.  حتى ذلك الحين ، تم بالفعل استبدال التعليم في الفنون الليبرالية (قوة برينستون المفترضة) بالتلقين العقائدي ، تماما كما وصف راند الاستيلاء على مجتمع الفنون في The Fountainhead.

لذا كانت قراءة تلك الرسائل الإخبارية هي المجتمع الوحيد الذي كان لدي في هذا الصدد. كان من الأهمية بمكان بالنسبة لي أن أكون جزءا من هذا المجتمع. ليس الأمر أنني كنت معاديا للمجتمع. كان لدي الكثير من الأصدقاء ، وزملائي في فريق السباحة ، لكن لم يبد أن أيا من أصدقائي في ذلك الوقت يشاركني آرائي السياسية والفلسفية.  في الواقع ، لم أكن أعرف أبدا ، لأنني تجنبت بوعي هذه الموضوعات.

م.م: هل أثرت الموضوعية فيك مهنيا؟

غوردن: نعم. تم دمج طريقة تفكير آين راند بشكل كامل في الطريقة التي أتعامل بها مع العالم. نظرتها للعالم تشبه إلى حد كبير نظرتي - أنا لا أقول إنني لم أتعلم أي شيء منها لأنني تعلمت - لكن فلسفتها ، بالنسبة لي كانت موجودة دائما.

ومع ذلك ، أثرت راند على آرائي حول العمل الإيجابي. إنها نموذج رائع للنسوية ، بالمناسبة. وفي الأيام الأولى، أخذ العمل الإيجابي في الاعتبار العقبات الخاصة وانعدام الفرص التي قد تكون متاحة للفرد . كأعضاء هيئة تدريس ، ساعدنا هذا النهج في العثور على أكثر من ماسة واحدة في الخام. لماذا؟ المصلحة الذاتية المستنيرة. عندما كنا نجري مقابلات مع المرشحين لبرنامج الإقامة الخاص بنا ، والذي كان بالمناسبة البرنامج الأكثر تنافسية والأصعب في العالم ، كان من مصلحتنا الذاتية العقلانية العثور على أفضل المرشحين ، الفترة. ومعظم كبار مرشحي الأقليات جاءوا إلينا. لكننا تعاملنا مع كل شخص كفرد وليس كعضو في مجموعة.  لم نشوه سمعة الأقليات والنساء أبدا من خلال إلزامهم بمستوى أدنى.  يبدو أنه نجح لأن الأقليات والنساء المتميزات اخترن بشكل تفضيلي العمل معي في مختبر الأبحاث الخاص بي. لسوء الحظ ، لم يعد هذا النهج هو الحال في الأوساط الأكاديمية اليوم.

م.م.: لقد كنت تمارس الموضوعية لفترة طويلة. الهدف من الموضوعية هو السعادة. لذا سؤالي لك هو ، هل يعمل؟

GB: بالنسبة لي يعمل بشكل جيد للغاية. الموضوعية هي طريقة أساسية للنظر إلى العالم. من المهم جدا بالنسبة لي أن تكون الأمور منطقية.

إذا كانت الطريقة التي أنظر بها إلى ما هو صواب وخطأ لا تتناسب مع الطريقة التي يعمل بها العالم ، فسيكون من الصعب علي أن أعيش. لذا فإن هذا الشعور بالنزاهة يسمح لي بأن أكون سعيدا. على المستوى الأساسي ، لا تعمل الموضوعية بالنسبة لي فحسب ، بل لا يمكنني تخيل أي شيء آخر من شأنه أن يحدث. كانت أعظم هدية قدمها لنا راند هي التأكيد على أن التفكير والتصرف أخلاقيا أمر عملي.

على مستوى آخر ، لا يوجد شيء أكثر تآكلا على الإطلاق من الشعور بالذنب والحسد. الشعور بالذنب حيال الرغبة في الاعتناء بنفسك وعائلتك وأصدقائك قبل أن تعتني ب "أشخاص آخرين" هو ما تدور حوله التضحية بالنفس الإيثارية. إنها فكرة شريرة تستخدم لاستغلال الناس للسيطرة على حياتهم. لم يذكر أحد ذلك بشكل أكثر وضوحا وصراحة من راند. لقد حررتني الموضوعية من هذا النوع من الذنب غير المكتسب.

م.م.: ما رأيك في الموضوعية المفتوحة؟

غوردن: الشيء الرائع الذي جلبه ديفيد كيلي إلى الموضوعية هو الاعتراف بأنه كأفراد ، سيختلف الناس. عمليات التطهير والانشقاقات ، فكرة أنه لا يمكن لأحد أن يستمتع بفكرة ما ، أو يستمع إلى أغنية ، أو يقرأ كتابا لم يقره راند ، كانت وجهة نظر النظام المغلق للموضوعية تقتل الحركة. لم يخفف كيلي بأي حال من الأحوال أو يضعف قوة أفكار راند ، لكنه أدرك أنه لا غنى عنه مثل العقل ، فهو ليس معصوما من الخطأ. لذلك ليس على كل موضوعي أن يتفق على كل شيء. بمجرد أن نشر الحقيقة والتسامح ، كنت من أشد المعجبين.

م.م: أنت متقاعد الآن ، صياد ذباب متعطش ، وتنظر إلى ثلاثة أميال من تيار سمك السلمون المرقط في مزرعتك في ولاية أوريغون. أيهما جاء أولا ، صيد الذباب أم التيار؟

GB: بعض من أفضل مياه التراوت في العالم. للإجابة على سؤالك ، بدأت الصيد بالطائرة في مزرعة المتأنق مع ابنتي عندما كان عمري حوالي 40 عاما. لقد قمت بالصيد طوال حياتي ، لكن لم يكن ذلك بحماس. شعرت بالملل في انتظار سلبي لقاطرة على خط الصيد مع المعدات أو الطعم.

لكن الصيد بالذباب يشبه الصيد. إنه نشط ومرئي إلى حد كبير. والبحث المستمر ، وليس الجلوس في انتظار حدوث شيء ما. أصبحت مدمن مخدرات حقا ، كما كان ، وقررت أن هذا ما أريد القيام به. لقد ولدت في الغرب ، في سبوكان ، وأردت دائما العودة إلى الغرب. بحثت لمدة 20 عاما للعثور على مكان به ما نسميه الماء المتطاير ، وهذا يعني مياه التراوت الخاصة. لقد وجدته أخيرا.

م.م.: شكرا لك. لقد استمتعت بحديثنا.

غوردن: على الرحب والسعة. أنا بالاطراء.

‍