أخبرني صديق لي قصة ملفقة حقيقية. إنه "ليبرالي" من الطراز القديم ومدافع قوي عن التعليم العام.
تركت له عمليات الإغلاق بسبب Covid-19 وقتا إضافيا للجلوس بشكل غير واضح في فصول ابنه في الصف السادس عبر الإنترنت. بعد ظهر أحد الأيام ، لاحظ مهمة في فصل اللغة الإنجليزية حيث طلب من جميع الطلاب البيض وضع أذرعهم بجانب كيس ورقي بني.
سألت المعلمة ، وهي امرأة بيضاء ، عما إذا كانوا قد لاحظوا اختلافا في اللون بين بشرتهم والكيس الورقي البني. وافق الطلاب البيض شفهيا. ثم سأل المعلم عما إذا كان لون الحقيبة يبدو قريبا من لون بشرة بعض زملاء الدراسة الذين يعرفون بأنهم سوداء.
ثم أعلن المعلم: "إذا كان لون بشرتك مختلفا عن لون الكيس الورقي ، فأنت جزء من مشكلة أمريكية تعرف باسم" العنصرية النظامية "التي تلحق ضررا لا يمكن إصلاحه بجميع السود والسمر. علاوة على ذلك ، إذا عرفت نفسك على أنك أبيض ، فإنك تستمتع بشيء يسمى "الامتياز الأبيض" ، مما يعني أنك تمارس العنصرية كل يوم دون أن تعرف ذلك ". ثم ذهب المعلم ليسأل الفصل عما إذا كانوا قد سمعوا مصطلح "التعويضات".
بدافع من الشعور بالحماية الأبوية الحشوية ، أغلق صديقي جهاز الكمبيوتر الخاص بابنه وطلب منه الذهاب إلى غرفته. أخبرني أنه وقف هناك ، يرتجف من الشك.
أخبرته أن ابنه محتجز كرهينة لفلسفة وطنية جديدة تسمى نظرية العرق الحرجة ، وهو برنامج تحسين النسل الأخلاقي. تم إعادة تكوين ابنه اجتماعيا ليكون عدوا لعائلته ونفسه والدولة. كان قتل روح ابنه يحدث أمام عينيه.
في سن 12 ، لم يرتكب هذا الشاب أي ضرر فاضح ضد أي شخص أسود ، ومع ذلك فقد تم تعليمه أن يشعر أنه كان سبب كل الأضرار التي لحقت بالسود. قلت إن ابنه سيشعر بالاستياء تجاه السود وكراهية الذات.
بقوة بياضه ، يمكن أن يسبب الكثير من الأذى ولكنه يخفف أيضا من بؤس السود ومعاناتهم. سيشعر وكأنه وحش لامتلاكه تلك القوة. في الوقت نفسه ، سيشعر وكأنه الشيطان لعدم ممارسة هذه القوة لتصحيح كل عدم تناسق بين السود والبيض بغض النظر عما إذا كانت التفاوتات ناجمة عن العنصرية.
لن يكون كافيا بالنسبة له ألا يكون عنصريا. سيتعين عليه إثبات أنه كان أيضا "مناهضا للعنصرية". سيستمر منهج هذا الطفل في تضمين كتيبة من العدميين التقدميين الذين يدعون إلى إبادة "البياض" ، والذي سيفهمه عقله على أنه إبادة لجميع البيض ، بمن فيهم هو نفسه.
أخبرت صديقي أن ابنه لا يخاطر بأن يصبح عنصريا فحسب ، بل يكره نفسه بتفوق العرق الأبيض. يمكن أن يعتقد أن أن يصبح متعصبا للبيض سيكون موقفه الافتراضي الوحيد الذي يحمي منه حياته من هذا الاعتداء.
يود العديد من ممارسي نظرية العرق الحرجة أن نعتقد أنهم ليسوا جزءا من برامج تحسين النسل الأخلاقية التي تغمر مجالات التعلم من K-12 إلى الجامعات. ومع ذلك، فإن الدعوات إلى إلغاء "البياض"، وتطهير الدورات التدريبية لكل المفكرين الأوروبيين، والهجمات ضد حرية التعبير تشكل جزءا من أجندتهم.
وهي تدعو إلى الإنصاف، وهو ما يعني المساواة في النتائج بالإضافة إلى التعويضات؛ الإدماج ، وهو خطاب مقيد يحظر أي شيء يجده البعض مسيئا ؛ والتنوع ، وهو انتهاك للهوية الفردية والامتثال الفكري القسري. "الكفاءة الثقافية" و "الملاءمة" تعني تلبية الصور النمطية لمجموعات الهوية التي تؤدي إلى شيك على بياض لإبلاغ الناس بأنهم ليسوا "مدركين ثقافيا" وأنه يجب عليهم تعديل سلوكهم. إنهم يعتقدون أن المعارضة دليل على التعصب العنصري.
هذا شكل من أشكال التلقين الجماعي. هذه هي الاستراتيجيات لتلقين الناس نظرية العرق الحرجة (CRT).
قمت بتدريس CRT كطالب دراسات عليا أثناء متابعة الدكتوراه منذ أكثر من 25 عاما. أستطيع أن أقول بثقة أنه ، مثل أي فكرة ممرضة ، قام CRT بتحويل العديد من المتغيرات المتحولة.
أشخاص من Ta-Nehisi Coates إلى Ibram X. Kendi و Robin DiAngelo يصدرون نوعا مختلفا من CRT. وهم يصرون على أن المنحدرين من أصل أوروبي يجعلون المجتمع عنصريا لمصلحتهم الخاصة. إنهم يصرون على أن العنصرية منهجية، وأنها موجودة حتى لو لم يكن أحد عنصريا. يزعمون أن جميع التفاوتات في نتائج المجموعة ترجع إلى الأنظمة العنصرية.
تطبيق كل هذه التكرارات من CRT لديه الكثير من الناس خائفين. أخبرني نائب رئيس سابق في جي بي مورغان أن شركته أعطت ملايين الدولارات لحركة "حياة السود مهمة"، التي تبث لغة CRT لتعزيز ادعاءاتها، بحيث عندما تأتي المذابح، يأمل المسؤولون هناك أن يكونوا آخر من يتم تمزيقه - أو، في أحسن الأحوال، قد يحصلون على نقطة دخول للتفاوض من أجل حياتهم.
لا يمكنني المشي في أي مكان في عدة مدن في أي حي أمريكي دون رؤية ملصق BLM محفورا في نوافذ المتاجر. أنا مضغوط بشدة للاعتقاد بأن الأشخاص الذين يديرون مثل هذه الشركات يدعمون حقا المحور الاشتراكي الشيوعي المؤيد للماركسية بشكل جذري في BLM.
يعاني الأمريكيون من خوف وترهيب حقيقيين. إنه خوف من أن الحرب تختمر. عندما يعود الغوغاء لنهب وحرق مدننا مرة أخرى وشن تمرد اقتصادي داخل جمهوريتنا ، يأمل بعض الناس أن يتمكنوا من الهروب من المذبحة بالرشاوى.
تتمثل أهداف CRT في إبادة أرواح البيض ، وشلهم أخلاقيا من خلال عملية مطولة من الشعور بالذنب والعار والإحراج والابتزاز. إن الدعوة إلى إلغاء "البياض" ، وهو عنصر أساسي الآن في "دراسات البياض" ، و CRT ، وجميع برامج العدالة الاجتماعية في مدارسنا ، هي لقب ملطف - استعارة موت ذات رصيف واسع.
تروج CRT لأجندة الموت الخاصة بها من خلال تسليم روحك إلى أي قواد عرقي ومحتال يستخدم جسده ومشاعره ضد تصبغ بشرتك. إنها خطة انقراض عرقي. إنه الحل النهائي للأشخاص الذين نأوا بأنفسهم عن جزء كبير من البشرية ، مما جعل أنفسهم كارهين للبشر.
إن فلسفتنا الوطنية الجديدة تنشر النسبية الأخلاقية وقمع المعارضة من خلال تجريم العقل والمنطق كحكمين مناسبين لادعاءات الحقيقة. أن تكره نفسك لكونك أبيض ، حتى لو كانت هذه الهوية المنسوبة قد لا تعني شيئا بالنسبة لك شخصيا ، هو ، في النهاية ، يجعلك تجرد حياتك من إنسانيتها.
إذا استطاعوا اتهام الأطفال البيض الصغار ب "قتل الأرواح" للأطفال السود ، كما هو الحال في الأكاذيب الشائعة ل CRT ، فسوف ينتهي الأمر بالأطفال إلى التفكير في أن قيمهم وتفكيرهم ، الذي لا يمكن إعادة توزيع أي منها ، هي نتاج خطيئتهم الأصلية. ليس فضائلهم.
أولئك الذين يتم تأميم أرواحهم الآن في مؤسساتنا سيكونون صانعي الاشتراكية الشيوعية. كبش فداء عنصري ومن المتوقع أن يكفروا عن كل تفاوت اجتماعي واقتصادي بينهم وبين السود ، سيقتنعون بأن الشيوعية هي الإكسير الكبير لجميع الأمراض التي ألحقوها هم وأسلافهم بسباق منافس.
إلى أن يدرك الناس أن CRT هي عقيدة انقراض هدفها الوحيد هو تجريد كل شخص أبيض من كل دفاع لديه لحماية احترامه لذاته ووكالته وإرادته الحرة ، سيكونون فريسة لكل كاهن أمريكي ، صابورة اجتماعية محبة للماركسية تتنكر كعامل تغيير من أجل الخير.
يمكن لطالب الصف السادس أن يشعر بالشك الذاتي عندما يتم إخباره بمثل هذه الأشياء بسبب عدم وجود هوية ناشئة يمكنها تتبع نجاحاته في العالم ضد القوى التي تسعى إلى طمسها. يمكن تدمير احترام هذا الطفل لذاته من خلال إخباره أنه ، من خلال عملية الأقدار الكيميائية ، يؤوي وراثيا بذور الظالم. إنه حامل مسببات الأمراض الوراثية - البياض.
هذا البياض حتمي ومدمر لوكالة الآخرين. يجب عليه "إضفاء الطابع الديمقراطي" على مواهبه الطبيعية والمزروعة التي لا يمتلكها الآخرون. يجب عليه في مرحلة ما أن يرى الجدارة كلعبة خداع بناها أسلافه لإبقاء السود خارج مجال الإدماج العالمي.
هل من المستغرب أن ألاحظ ، بصفتي أستاذا جامعيا لمدة 24 عاما ، أن الطلاب يدخلون الكلية مقتنعين بأن الكون مكدس ضدهم ، وأن الحياة الجامعية قلم احتجاز عديم الفائدة من شأنه أن يمتص أي فرح وحيوية للحياة ربما كانوا يمتلكونها ذات مرة عندما عرفوا من هم قبل أن يخبرهم غادر CRT الشائن من يجب أن يكونوا؟
يعاني هؤلاء الأطفال من صدمة تعرضهم لعلم تحسين النسل الاجتماعي الذي يشجعهم على الشعور بالكراهية لأنفسهم بناء على لون بشرتهم. هذه هي جمهوريتنا. وهؤلاء هم أطفالنا ، بغض النظر عن اللون.
لقد حان الوقت لإنقاذهم من قتلة الأرواح المهووسين بإعادة تشكيلهم إلى استنساخ لإنشاء أمريكا التي لا يريد سوى القليل منا العيش فيها. يمكن الفوز بالعالم الذي يرغبون فيه. الأمر متروك لنا لذبح التنانين وإعادة إهداء الأطفال أرواحهم الجميلة.
تم نشر هذا المقال في الأصل من قبل الفيدراليين وأعيد طبعه بإذن من المؤلف.
جايسون دي هيل هو أستاذ الفلسفة في جامعة ديبول، ويشرف أعضاء هيئة التدريس المتميزين، وقد ألف خمسة كتب: ماذا يدين الأمريكيون البيض للسود: العدالة العرقية في عصر ما بعد الاضطهاد، لقد تغلبنا على: رسالة مهاجر إلى الشعب الأمريكي، أن تصبح عالميًا: ماذا يعني أن تكون إنسانًا في الألفية الجديدة، العصيان المدني وسياسة الهوية: عندما لا ينبغي لنا أن نتعايش، و ما وراء هويات الدم: ما بعد الإنسانية في القرن الحادي والعشرين. حصل البروفيسور هيل على درجة الدكتوراه في الفلسفة وكان كاتبًا محترفًا ومؤلفًا للكتب لأكثر من ثلاثين عامًا. وهو متخصص في الأخلاق وعلم النفس الأخلاقي والنظرية السياسية والسياسة الأمريكية ويحمل أيضًا شهادة في الأدب الإنجليزي والشعر البريطاني.
وقد حاضر ودرّس على نطاق واسع حول هذا الموضوع في الولايات المتحدة وأوروبا وآسيا. في الفترة من 2010 إلى 2012، عقد كونسورتيوم من أربع جامعات في إنجلترا سلسلة من المؤتمرات المخصصة لعالمية ما بعد الإنسان للدكتور هيل واعتمد الرؤية الأخلاقية الواردة فيها كجزء من بيانات مهمتهم. نُشرت مقالاته العلمية في مختارات ومجلات في ألمانيا وجمهورية التشيك وهولندا. بالإضافة إلى ذلك، كتب في العديد من المجلات والصحف التي جلب فيها مبادئ الكوزموبوليتانية إلى جمهور واسع. وهو أيضًا متحدث عام وطني يحظى باحترام كبير. تمت مقابلته بانتظام في العديد من وسائل الإعلام، بما في ذلك NBC اليوم عرض، ذا دايلي كالر شو، فوكس نيوز، فوكس والأصدقاء، مجلة سبايكد، وفوكس بيزنس، وبيلي أوريلي «نو سبين نيوز»، وNPR، وNRATV، وعشرات من ملفات البودكاست والعديد من وسائل الإعلام السائدة/المشتركة الأخرى. هو زميل شيلمان للصحافة في مركز الحرية حيث يكتب عمودًا نصف شهري لـ مجلة الصفحة الأولى. يكتب البروفيسور هيل أيضًا بشكل متكرر لـ ذا هيل، ذا فيدراليست، مجلة كومانجمنت، العقل الأمريكي، العظمة الأمريكية، و مجلة كويليت. إنه يعمل على كتابين جديدين: 'فتى جامايكا يبحث عن آين راند، و، القيادة في خضم الفوضى: إنشاء مصير واضح جديد لأمريكا.
إنه ملتزم بشدة بالأسس الأخلاقية والعالمية الأخلاقية واستبداد العقل والفردية المتعنتة والرأسمالية غير المقيدة.
جاء البروفيسور هيل إلى الولايات المتحدة في سن العشرين من جامايكا، وقد ازدهر بما يتجاوز أحلامه الجامحة. لا يزال ممتنًا للغاية لهذا البلد على فرصه الوفيرة.